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中國文學(xué)在其文字誕生以前就已經(jīng)產(chǎn)生了。以漢民族文學(xué)而言，從戰(zhàn)國時期詩人屈原的詩作《離騷》《天問》《九歌》中就能發(fā)現(xiàn)，中國曾經(jīng)有過非常豐富的神話和傳說。可惜這些豐富的神話傳說沒有能在上古時代得到整理，大多散佚了。而詩歌，是中國文學(xué)中產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一，也是中國文學(xué)中得到最為充分發(fā)展的體裁。

古代詩歌包括詩、詞、曲。按形式分為：

（一）古體詩

包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。歌歌行引曲吟等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗、押韻，形式上較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。五言和七言古體詩作較多，簡稱五古七古。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。

古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集。其中最早的詩篇產(chǎn)生于西周初年，最晚的產(chǎn)生于春秋中葉。四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法，是那一時代詩體的主要特色。緊接著，在南方的楚地又興起一種新的詩體──楚辭。楚辭是在楚地民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，具有濃厚的地方色彩，并以偉大的詩人屈原為其光輝代表。自古以來，風(fēng)騷并稱。《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和以《離騷》為代表的楚辭，成了中國古代詩歌的兩個典范。以創(chuàng)作方法而言，國風(fēng)和《離騷》分別開創(chuàng)了中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩歌傳統(tǒng)。

隨著楚辭逐漸向接近于散文的賦體演變，另一種詩體──樂府，帶著民間文學(xué)特有的剛健清新的風(fēng)格步入了漢魏六朝詩壇。樂府民歌無論是長篇還是短制，都感于哀樂，緣事而發(fā)（班固《漢書·藝文志》）。強烈的現(xiàn)實感，是它們的一個重要標(biāo)志。這種現(xiàn)實主義精神直接影響了爾后詩人創(chuàng)作的樂府古題，以及唐代的新樂府運動。在漢魏六朝樂府民歌中產(chǎn)生了像《陌上桑》（《艷歌羅敷行》）、《孔雀東南飛》和《木蘭詩》等中國古代長篇敘事詩中的瑰寶，給詩歌大國增添了異彩。

在樂府詩的發(fā)展過程中，五言、七言的句式日漸引人注目。到了漢末佚名詩人作的《古詩十九首》出現(xiàn)，五言詩體便基本成熟了。到齊梁時期，中國古代著名文學(xué)批評家鐘嶸在《詩品·序》中已經(jīng)確認五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。七言詩的產(chǎn)生稍后于五言詩。它的廣泛流行，大約在晉宋之際。

五言和七言古體詩作較多，簡稱五古七古。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習(xí)慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩原是配合音樂的，有歌、行、曲、辭等。唐人模仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫三吏三別、白居易《新樂府》，都已不合樂，實屬古體詩范圍。另外，唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱古絕句，唐時也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩一種。

（二）近體詩

經(jīng)過了齊梁間以沈約為代表的永明體詩歌在聲律方面的充分準(zhǔn)備，到唐代，近體詩確立了，詩歌進入了鼎盛時期，這是中國詩歌的一個黃金時代。

近體詩是與古體相對而言的詩體。也稱今體詩。指唐代形成的格律詩體。由南朝齊永明時沈約等講求四聲、八病等聲律、對偶的新體詩發(fā)展而來，至唐初沈佺期、宋之問時始定型，為唐以后人常用的詩體。其字數(shù)、句數(shù)、平仄、對仗和押韻都有嚴格的規(guī)定，主要類別有律詩和絕句，其中又各有五言、六言、七言之別（六言較少見）。絕句每首四句；律詩每首八句，十句以上的稱排律或長律，偶有六句三韻的律詩，稱為三韻律詩或小律。

絕句 ：也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。絕句這一名稱則大約起于南朝。五言或七言，全詩四句，五言絕句首句一般不入韻，七言絕句首句入韻較多；平仄：一三五不論，二四六分明。由于這一詩體靈活輕便，適宜于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍采用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各體詩。

律詩 ：律詩的格律要求是多方面的。首先要求詩句字數(shù)整齊劃一，每首分別為五言句、六言句或七言句，簡稱五律、六律、七律，其中六律較少見。其次對詩句數(shù)量有不同限制，通常的律詩規(guī)定每首八句。如果僅六句，則稱為小律或三韻律詩；超過八句，即在十句以上的律詩，稱排律或長律。第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計四聯(lián)。按照舊時律詩寫作的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為破題，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為結(jié)句。每首的中間兩聯(lián)，即頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句都必須是對偶句。排律則除首末兩聯(lián)不對外，中間各聯(lián)都必須上下句對偶。小律對偶要求較寬，或一二兩聯(lián)，或二三兩聯(lián)，或僅二聯(lián)要求上下句對偶。第四便是聲韻格律的嚴密要求。

中國的詩歌同音樂有著非常密切的聯(lián)系，二者關(guān)系的發(fā)展變化經(jīng)歷了從以樂從詩采詩入樂和倚聲填詞三個階段。詞和散曲都是沿著倚聲填詞的途徑發(fā)展過來的。

（三）詞

詞起源于民間，盛唐以后，文人才士填詞漸成風(fēng)氣。到宋代，詞這一特殊的文學(xué)樣式，受到社會各階層的普遍歡迎。其特點是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。

詞有令引近慢等。令一般比較短，在文人創(chuàng)作中盛行比較早。引和近一般較長。慢又比引近長。

詞除一部分字數(shù)較少的小令外，都要分段落。一段叫一片。一部分詞分兩段，少數(shù)詞分三段、四段。兩段的詞，第一段被稱為上片或上闋前闋，第二段被稱為下片過片或下闋后闋。詞調(diào)或詞牌種類繁多，有的詞調(diào)又因字數(shù)或句式等不同而分兩個或兩個以上的體。詞的格律，即詞律，其基本特征是：①字數(shù)一定。每一詞調(diào)都規(guī)定一定字數(shù)。②講究平仄。③句式參差不齊。④押韻的位置各個詞調(diào)不同。

宋以前詞人填詞，要求合乎音樂腔調(diào)，又要求合乎一定格律，如字數(shù)、平仄、句式、韻位等。格律的規(guī)定和音樂的腔調(diào)是相關(guān)聯(lián)的，它是通過合乎格律來達到合乎音樂的腔調(diào)。但格律又有相對的獨立性。有許多詞人只懂格律不懂音樂，他們只是按照格律填詞，這樣就走上了和音樂脫離的道路。

（四）曲

又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。散曲和傳統(tǒng)詩歌的顯著區(qū)別，就在于它大量地吸收民間的方言俚語。散曲作品具有濃厚的市民通俗文學(xué)的色彩，大量的散曲作品還具有以往詩歌中所少見的詼諧和幽默，這給詩壇注入了一股清新的空氣。

特點是可以在字數(shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。

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