綠煙滅盡清輝發(fā)的意思是什么(綠煙滅盡清輝發(fā)是什么意思)

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皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

出自唐代李白的：

《把酒問月·故人賈淳令予問之》

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。

譯文

青天上的明月是什么時候升起的？我現(xiàn)在停下酒杯想問一問。

人追攀明月永遠不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。

明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。

人們知道這月亮晚上從海上升起，又是否知道它早晨也從這云間消失？

月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰與她相伴？

現(xiàn)在的人見不到古時的月亮，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照耀過古人。

古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。

只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。

賞析：

把酒問月這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：故人賈淳令予問之。彼不自問而令予問之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。

悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。青天有月來幾時的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒停杯的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。青天有月來幾時？我今停杯一問之。詩人停杯凝思，帶著些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。有史以來，有多少人想要飛升到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現(xiàn)；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（綠煙）散盡，清光煥發(fā)。以飛鏡作譬，以丹闕陪襯俱好，而綠煙滅盡四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。

但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？只見明月在夜間從東海升起，拂曉于西天云海隱沒，如此循環(huán)往復(fù)，蹤跡實難推測。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地搗藥，為的是什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多么寂寞？到底誰來陪伴她呢？

詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說今人不見古時月，亦意味古人不見今時月；說今月曾經(jīng)照古人，亦意味古月依然照今人。故二句造語備極重復(fù)、錯綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句古人今人若流水，共看明月皆如此在前二句基礎(chǔ)上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。

唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。我只希望在對酒當(dāng)歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。

全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩人起自把酒問月，終至當(dāng)歌對酒; 用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。詩中化用張若虛《春江花月夜》及曹操《短歌行》意，著重于抒寫詩人獨特的情感體驗及對人生哲理問題的探求。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的藝術(shù)感染力。