共計 1400 個字符，預計需要花費 4 分鐘才能閱讀完成。

《說文：玉部》: 靈，巫也，以玉事神。從王，霝聲。靈，或，從巫。

譯文：靈，巫，（他們的職責是）用玉事奉神明。從玉，霝（ling 二聲）聲。靈，的或體，從巫。

《說文》玉部，形聲兼會意字。今為火部。

靈是形聲兼會意字。金文從示（祭臺），從霝（下雨），會祭神求雨之意，霝兼表聲。隸變后楷書分別寫作和靈。

繁體的靈始見于春秋金文，上部是霝，霝是零的古字，意為降雨，此處為聲旁。下部是示，指祭臺，靈字本義和事神有關，本義為跳舞降神的巫。戰國文字、《說文解字》小篆寫作，上部是聲旁霝，下部改從玉，意為以玉降神。秦代文字中字已出現靈這一或體，下部為巫，表示通過舞蹈來祈求神降臨的巫。

簡化字的靈大約出現于宋代，是會意字，從彐，從火，彐的篆文為手的象形，火為火焰。合起來表示火上烤手微溫之意。后來與靈通用，成為靈的俗字。由于簡體靈極少在典籍中使用，故漢字簡化時被用作靈的簡化字。

靈的本義為奉玉舞蹈以降神。引申指跳舞降神的巫。如屈原《離騷》：命靈氛為余占之。巫師能降神，故引申為神靈。如屈原《九歌·湘夫人》：靈之來兮如云。由神靈又引申為聰明、靈性，如心靈手巧。還引申為靈魂。如諸葛亮《出師表》：以告先帝之靈。

謝靈運，名公義，字靈運，小名客兒，陳郡陽夏縣（今河南省太康縣）人，東晉至劉宋時期大臣、佛學家、旅行家，山水詩派鼻祖，秘書郎謝瑍之子，母親是書法大家王羲之的外孫女劉氏。

謝靈運很小的時候就聰慧過人，祖父謝玄十分看重他，跟親近的人說：我生了謝瑍，謝瑍卻怎么生出靈運的呢！謝靈運幼年時在錢塘道士杜炅的道館中寄養，十五歲才回建康，故小名客兒。謝靈運從小便愛讀書，博覽經史，他文章寫的非常好，獨霸江南，沒有一個人能趕超他的，關于才高八斗的典故就能說明謝靈運的聰慧。

據《夜航船》記載：有一次，謝靈運一邊喝酒一邊自夸道：魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。

作為偉大的旅行家，其偉大發明被李白大聲贊譽。謝靈運的旅游活動，也屬于探險生活，他經常選擇一些奇險、陡峻的山峰作為自己旅游的目標，而且他還熱衷于這種旅游探險，在挑戰自己勇氣，挑戰山水風景時，謝靈運可以獲得無窮的樂趣，可以說是古代第一位攀巖運動的先行者。為了探險旅游，謝靈運發明了‘登山鞋——一雙木制的釘鞋，上山取掉前掌的齒釘，下山取掉后掌的齒釘，于是，上山下山分外省力穩當，一種前后齒可裝卸，這就是謝公屐，亦稱靈運屐等，亦省稱謝屐。李白的《夢游天姥吟留別》中：腳著謝公屐，身登青云梯。說的就是這種木屐。

說他是佛學家不僅僅因為他對佛法的貢獻有多大，而是把自己的身體也獻給了佛家。史載謝靈運是個美髯公，對佛學有很深的造詣。臨刑前，他自愿把自己的長須施舍給廣州祇洹寺，用作寺中佛像的胡須，這束美須為僧人所珍視，保存了 270 多年，直到唐中宗時（705-710 年），才被皇帝的女兒安樂公主毀掉了。

才高八斗，也注定他放任不羈，雖做了官，但朝廷只把他當做有些才華的文人，而不是有學識才干的政治家。偏偏他自己卻認為有水平參與國家大政，卻不被賞識得到重用，經常憤憤不平。更是瞧不起當朝的官員，當時的會稽太守信仰佛教，誠懇認真，謝靈運就很瞧不起他，且對他說：成佛得道的應該是有靈氣的文人，你升天一定在我謝靈運之前，成佛一定在我謝靈運之后。一句話為自己埋下了殺身之禍，死時年僅 49 歲。

丸趣 TV 網 – 提供最優質的資源集合！