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淄博淄川 玉石街鋪龍口（王偉整理）
龍泉鎮(zhèn)歷史悠久, 文化燦爛, 物華天寶, 鐘靈毓秀。先民勤勞勇敢, 不畏艱難, 百折不撓, 充分體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在這片古老而 神奇的土地上, 他們用自己的聰明才智, 創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn), 為中華民族的文明與進(jìn)步譜寫了一曲曲雄壯而華麗的樂章。龍泉玉石街和美麗歌謠是民族藝術(shù)寶庫中的奇葩, 體現(xiàn)了龍泉人民對美好生活的向往 和追求。
金圈子，銀臺頭，
玉石街，鋪龍口；
天齊廟，萬丈高，
家雀下蛋掉下來，
落不到中間就出飛了；
鍋不生火鍋?zhàn)詽L，
磨無人推磨自轉(zhuǎn)；
北莊橋，橋上橋，
人從橋下走，
水從橋上流。
……
這是過去流傳于龍泉一帶的一首歌謠，它形象地描繪了過去龍泉古鎮(zhèn)的富庶和美麗。
龍口南面的鄰村圈子村非常富庶，遍地是金，臺頭村則遍地是銀，也非常富有，而龍口莊更是富甲天下，用青石鋪街。
行人沿街向北漫步，首先映入眼簾是萬丈高的天齊廟，歌謠里的家雀下蛋掉下來，落不到中間就出飛了是說家雀下了蛋，從廟上面掉落下來，還沒落到廟的中間，小鳥已經(jīng)破殼而出，飛走了，極言天齊廟的高大。
過了天齊廟，有一座兩邊立有石獅子的高大的清孝節(jié)華牌坊；再往前就是錯落有序的連五壩，皆因地勢南高北低，龍口大街到了這里連續(xù)出現(xiàn)了五道斜坡，并且兩邊有五個平臺，是商家的門面，所以名為連五壩。在龍西湖的東岸，還有一湍急的水流，水上有水打磨，即水力推動的石磨，當(dāng)然就不用人力推動，真是——磨不推自轉(zhuǎn)，當(dāng)時的 水打磨每天能夠磨面千余斤。
過去龍口村是淄川境內(nèi)有名的富庶大村鎮(zhèn)，也是一個商貿(mào)重鎮(zhèn)，號稱小蘇州。龍口大集幾經(jīng)變遷，位置多次變動，據(jù)一些老年人講，龍口西門外設(shè)過大集，小東門、北門、小南門也設(shè)過大集。解放后主要設(shè)置在龍口莊的玉石街上。再后來就是龍口大南門外，湖南路東龍二村場園處，龍二村農(nóng)貿(mào)市場。集期也有變動，人們能夠說上來的有農(nóng)歷四. 九，五. 十，三. 八，現(xiàn)在是三. 八為集日，并且在這個基礎(chǔ)上增加了一. 六兩個小集日。龍口大集是淄川地區(qū)最早的集貿(mào)市場之一。過去龍口大集的規(guī)模僅次于西關(guān)大集，因繁盛而享譽(yù)淄川大地。
龍口大集發(fā)展到二十世紀(jì)三、四十年代，已經(jīng)是方圓數(shù)十里的文化貿(mào)易中心，據(jù)說有的商人從遠(yuǎn)方趕著駱駝來龍口集上做買賣，這也成為一大奇觀，可見龍口大集的對外影響是非常大的。
龍口大集設(shè)有：糧食市. 山果市. 雜貨市. 鞋帽市，氈帽市，日用陶瓷市，砂鍋市，布匹服裝市，家具市，家禽市，牲口市. 豬市. 青菜市……種類繁多，應(yīng)有盡有。
每逢年集更是熱鬧，人群摩肩接踵，時有說書的，耍把式的，演木偶戲的，玩魔術(shù)的，拉洋片的，測字算命的，捏泥人的，賣糖瓜的，賣玻璃玩具的，賣鼓當(dāng)?shù)模u陶藝口哨的、賣紙風(fēng)車的，整個集市熱鬧非凡。那時物價也便宜，據(jù)說油面饃饃才兩毛多一斤，小孩吹的鼓當(dāng)一毛錢買三個，有句口頭語：鼓當(dāng)鼓當(dāng)啪，一毛錢買仨。
龍口玉石街這里是一條集衣、食、住、行于一體的商貿(mào)文化街，龍泉地區(qū)的陶瓷、煤炭、氈帽吸引了四面八方的商家云集此地，龍口大集也更加繁榮。顯然玉石街鋪龍口的美妙歌謠也起到了很大的推動作用。
龍口玉石街位于村中央，平整寬闊的玉石街從兩個南城門而入并匯合，穿越村莊后，從北城門而出。過去龍口玉石街一直是龍泉古鎮(zhèn)的商貿(mào)、文化中心。當(dāng)時的玉石街到處店鋪相連，字幡招展，可謂是商賈云集，車水馬龍，一片生意興隆、歌舞升平的繁華熱鬧景象。龍口村的大戶人家也大都住在這條街上，他們沿街建有高大的門樓，青磚灰瓦，飛檐斗拱，里面大都是連著長長過道的三進(jìn)院落，主院一般是四合院。再沿街往北，就是高高的龍口牌坊，牌坊前立有一對巨大的石獅子。在玉石街的后半段往西有一岔路，一直通向龍口村西城門。
龍口牌坊的來歷（珍貴歷史資料照片）
村里的老人們說這個牌坊是明朝的一位皇帝（具體是那位皇帝，有待進(jìn)一步考證）為龍口村的一位老太太立的。據(jù)說當(dāng)時龍口村一戶姓司的人家死了丈夫，妻子才十九歲，還有一個襁褓中的嬰兒，這女子溫順善良、貞潔賢淑，從此未再嫁人，一人含辛茹苦地上侍公婆、下?lián)嵊變海⒆寖鹤訌男∽x書上進(jìn)，以博得個好前程，孩子長大后果然考取了功名，并做了官。后來皇帝知道了這件事，非常感念這位官員的母親仁孝賢良的品行，親賜老太太四個字清孝節(jié)華，并頒布圣旨為老太太立了這座牌坊。龍口牌坊為石牌坊，有三個門洞，三個門洞中間大兩側(cè)小，玉石街從三個門洞穿過，牌坊朝北一面的上邊刻有圣旨二字，朝南一面的上邊刻有皇帝的賜字清孝節(jié)華，下面還立有一對巨大的石獅子。聽村里的老人說，過去從明朝一直到清朝，除了結(jié)婚坐轎的新媳婦外，無論你是厚祿高官還是平頭百姓，打此牌坊經(jīng)過時，一律都落轎下馬，步行過去。甚至到了民國和解放初期，村里的人們還保留著這個習(xí)慣，坐轎的和騎自行車的人經(jīng)過牌坊時，都要自覺下來步行過去。
淄川民營煤礦早期開辦人
張平三，本名張子佩，而張子佩這個名字，在淄博地區(qū)鮮為人知，但一提起張平三，則幾乎婦孺皆曉。張子佩，字華田，乳名平，行三，人們習(xí)慣叫他張平三。淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)渭頭河人，生于清同治四年（公元 1865 年），卒于民國六年（公元 1917 年）。張平三出身貧農(nóng)，半生坎坷。青年時因家貧下過山西，回來后與人合伙做份子井（規(guī)模很小的煤井）維持生活，然后又自己做井。因資金短缺，無力維持而自殺過。由于他經(jīng)歷奇特，留下了不少傳聞。
開始張平三在渭頭河西山做北架子井，接著又做了紅透頂井，都沒有出炭。積蓄花光了，新欠外債已無法償還，窮到賒半斤餅充饑都辦不到的地步。有一次，他到一個飯攤?cè)ベd半斤餅，嚇得攤主說：我做這點(diǎn)小買賣沒有本錢，要吃你到別的攤子上去賒吧！飯攤主把他拒之門外。張平三打了兩口井都未出炭，還要繼續(xù)挖下去，又在楊家園開土打井。由于他做井光賠本，外邊對他的閑話很多，家產(chǎn)早已蕩然無存，但他仍堅(jiān)持要干。家里人看他碰了南墻也不回頭，就和他吵架，逼他罷手。他既不愿這樣下去，又想不出法子擺脫當(dāng)前困境。生活的艱難，愿望不能實(shí)現(xiàn)，周圍的冷嘲熱諷，家人的白眼吵鬧，債臺高筑，舉借無門，出炭無日，逼得他跑到楊家園去跳了井。當(dāng)時，正是秋后，莊稼人把不要的玉米秸、高梁秸扔到井里，所以他跳下去沒有摔死，被人救了出來。后仍不死心，繼續(xù)在北架子井打下去。工錢付不出，只好再厚著臉皮借，這時已無人敢借錢給他。他本家的張子樹問他：你的井打到哪里了? 他說：雇工的工錢是每人每天一吊錢，還需要一百五十吊。張子樹給他出面借了三百六十吊錢，只花了一百吊，北架子井就出炭了（一說此時恰巧一黑狗掉進(jìn)張平三做的井里，路人下井救狗，發(fā)現(xiàn)狗扒出了炭。此人告之于張，張從此發(fā)了煤炭財(cái)）。自此他以北架子井出的煤作本錢，又做了龍口油坊后井、南門外井、大奎山青石板井，光在淄川礦區(qū)做的井就占地一萬余畝，成為當(dāng)時民營煤礦大戶，在淄博至今仍傳有北有王懷祺，南有張平三的說法。張平三做井出了名，被博山的肖應(yīng)春請了去，在博山秋谷馮八峪開辦了大成煤礦和安上、后峪義和煤礦，兩礦占地七千余畝。為了站穩(wěn)腳跟，也為了應(yīng)付敲詐勒索、互相吞并及意外事故，他特將博山地方勢力石金聲（清朝進(jìn)士，作過道臺）請出作后臺，給石加入了好漢股份，另外還送給清朝進(jìn)士、做過縣官的張煥宸一所靠街房子。從此張平三有了靠山，在博山就能順利經(jīng)營了。光緒年間，德國人借口曹州教案出兵青島，強(qiáng)迫清政府簽定《膠澳租借條約》和《華德礦務(wù)章程》，強(qiáng)占淄川礦區(qū)并在洪山建礦，以后又沿白塔經(jīng)奎山、龍口北至膠濟(jì)路劃了一條紅線，紅線以西為德國人的范圍，不準(zhǔn)中國人在紅線以內(nèi)做井開礦，張子佩的礦界移到紅線以東變小了。
張平三的父親家里很窮，其父去世后，沒錢打墳，就在梨溝一塊山地的堰根摳了土達(dá)墓，用薄材裹著尸體葬于此。后來，張平三發(fā)跡后，有錢有勢，找風(fēng)水先生擇了塋地，準(zhǔn)備把他父親遷走。挖開土達(dá)墓，一看他父親全部用金黃色的楠木纏身，其實(shí)是人們慣叫的赭果赭條黃色的根纏繞。這不是金絲纏身嗎。回想發(fā)跡的緣故，這里才是風(fēng)水寶地。
民國六年，張平三去世，為他出面應(yīng)官兼教子讀書的大先生王廷光（清秀才）取代了他在大成的地位，擔(dān)任總辦，通過礦政委員會又把后池、李家兩地礦權(quán)人改為王廷光，從此張的礦權(quán)逐漸由王代替。
據(jù)淄川龍泉鎮(zhèn)老人講述，張子佩一生娶了十三位夫人，養(yǎng)育兩個兒子，大兒子張于潤，小兒子張于漢。
據(jù)張氏民國 19 年修訂族譜記載；他做煤井掙錢后，樂善好施，救濟(jì)鄉(xiāng)民，相鄰有事相求，有求必應(yīng)，同時也為了煤炭運(yùn)輸方便，先后在 1890 年至 1896 年，聯(lián)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳商戶先后在淄川渭頭河村修鋪石路 3500 尺。獨(dú)資修建淄川龍泉鄉(xiāng)臺頭村南至龍口村南門外鋪石路 1000 尺；由龍口村北門外平津橋至麓村莊南門外修鋪石路 10000 尺；【文革以前在麓村山路旁有碑文記載】由奎山莊東門至青石板修鋪石路 1000 尺，在大奎山祖師廟籌建義學(xué) 20 余間，修建泰山財(cái)神廟，大奎山十大夫財(cái)神廟。1909-1917 年任南大成煤礦公司經(jīng)理期間所修，博山倒流河至五龍橋修鋪石路 8000 尺；由擔(dān)山橋至秋谷南頭鋪路 2000 尺、后峪莊至香礳橋西首 3000 尺。張氏族譜最后介紹，張子佩除修路以外還做了許多善事，善事之多無法用筆墨述之。
歌謠里說的玉石街，就是現(xiàn)在村中央的一條古老的青石街，它已有一百多年的歷史了。全部是由方方正正的大塊青石整整齊齊地按照一定的規(guī)律鋪成的。時間久了，青石由于被歲月的風(fēng)雨侵蝕和幾代人的穿梭磨礪，已變得十分光滑，頗有玉的溫潤，更加透出一種穿越時空的厚重和幽幽古韻。說到龍口玉石街不得不提及張平三其人。據(jù)傳：龍口玉石街首先是由張平三出資修建的。根據(jù)有關(guān)資料介紹，張平三所修的玉石街其實(shí)是一條大道，起點(diǎn)在渭頭河，終點(diǎn)是淄川西關(guān)大集，沿途遇水架橋，全長 25 華里有余，途徑龍口，即現(xiàn)在的淄川區(qū)龍泉鎮(zhèn)。
滄海桑田，時過境遷。現(xiàn)在的玉石街除了龍口這一段保存的比較完整外，臺頭、渭一只是殘存了一部分路段，而其它地方的青石路早已被毀壞貽盡，不見了當(dāng)年的蹤跡。
今天的玉石街退去了昨日的繁華，留下了一百多年的美麗故事和人文積淀，更顯古韻幽幽。龍泉鎮(zhèn)要對玉石街進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，這是一件大好事。但怎樣才能挖掘好玉石街的亮點(diǎn)，保留住玉石街的魂，彰顯玉石街深邃厚重的文化底蘊(yùn)，讓歷史與現(xiàn)實(shí)找到一個適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，讓古老的玉石街能得到新時代陽光的沐浴，散發(fā)出新的活力，并推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，確實(shí)值得好好研究和斟酌，這不僅是政府的責(zé)任，也是我們這一代龍口人共同的責(zé)任。
古風(fēng)·詠龍口玉石街
古街赫赫傳名遠(yuǎn)，如今踏上好清幽。
青石板上轍印深，老屋頂端灰瓦留。
八十老驅(qū)門前站，細(xì)說玉石鋪龍口。
清代商戶捐資建，民國平三曾續(xù)修。
起自南門通北門，一直鋪到淄城頭。
別看如今甚冷清，那時車馬如水流。
運(yùn)煤運(yùn)貨運(yùn)大缸，青石磨得光溜溜。
兩旁店鋪密密排，百業(yè)興旺商賈稠。
淄城南邊繁華地，縣志上邊寫春秋。
轍印條條記輝煌，玉石美名有來由。
聽罷細(xì)述深震撼，邊行邊思慢悠悠。
世事變遷不可擋，何去何從令人愁。
古跡如何長留世，說與眾人共獻(xiàn)謀。
歷史上的龍泉 隨民族興衰繁衍
先輩墾荒農(nóng)桑為主 挖煤制陶做氈紡棉
祛濕御寒龍泉?dú)置?最受江南客戶喜歡
清末朝庭腐敗無能 列強(qiáng)侵略喪國辱權(quán)
水深火熱生靈涂炭 德日強(qiáng)盜罪惡滔天
為求解放出生入死 壯烈犧牲多少兒男
響井堰邊追憶烈士 天臺山上緬懷李干
你再看那礬場劈山 有條龍溝南北蜿蜒
那是一段鐵路留痕 篆刻礦業(yè)起步的艱險
一九二四年動工開鑿 開路架橋鋪設(shè)專線
烏金滾滾走出深谷 煤炭市面叫響淄川
六十年代開辦客運(yùn) 解決礦工徒步之難
資源枯竭輕軌拆除 一段歷史載入檔案
青石鋪路通般陽 商賈蕓集人煙稠
和莊出土青蓮尊 北齊陶藝憑考究
民間傳詠唱富庶 文化燦爛史書留
當(dāng)你走近龍泉 去尋覓制陶淵源
從北齊溯到明末 渭頭河窯業(yè)連片
一部電視劇窯神 瞬間拍攝千年
鏡頭重現(xiàn)了原始 牲口拉動著石碾
巧手塑造了形態(tài) 泥土煅燒出經(jīng)典
折射古人的求索 再現(xiàn)過去的辛酸
劇中陶瓷匠人 愛上心中紅顏
只因封建阻隔 月老紅線難牽
把愛塑作陶俑 雙雙飛入火焰
朝代興衰繁榮 陶藝世代相傳
解放人民翻身 華夏挺直腰桿
難忘大煉鋼鐵 浮夸害人不淺
制陶機(jī)械作業(yè) 產(chǎn)量數(shù)倍翻番
最火此地大缸 銷往塞北江南
盛滿五谷豐登 富了農(nóng)家小院
更有豪麗爾潔具 青睞飯店賓館
出口走向五州 外賓翹指稱贊
當(dāng)你走近龍泉 感受時代震撼
社會文明進(jìn)步 各業(yè)全面發(fā)展
大水泥料倉磅礴日出 熟料塔英姿高聳云端
地域建材電子玻璃化工 遠(yuǎn)銷日美 跨海揚(yáng)帆
當(dāng)你走近龍泉 去欣賞疊彩山川
雖無名山高寺 確有遍地資源
熟石山青石山 不是 就是炭
東青龍群山凝黛 西臥虎層嶺梯田
增福峪流水彈琴 鳳凰翅景色悠然
山麓間樓群錯落 般河畔遍布清泉
湖南省道貫穿南北 百業(yè)興旺富庶民安
晴日時有隆隆雷鳴 那是禮炮喚醒群山
看那亙古陶土料石 乖乖服從工人調(diào)遣
粉碎積壓煅燒出爐 優(yōu)質(zhì)建材品種齊全
裝點(diǎn)時代高樓大廈 眾多名牌炫耀龍泉
當(dāng)你走近龍泉 看那成片的飯店
休閑餐飲旅游 組合形成亮點(diǎn)
綠樹叢林飄彩旗 草亭竹廊有洞天
天寶峰壁食山珍 天晴彎里品芝蘭
蘋果園里景色美 福祿山莊鹿肉鮮
席座舉杯瓜棚下 舉目曠野秀可餐
農(nóng)家飲食多特色 花樣樸實(shí)誘人饞
柴雞河蝦野韭菜 兔肉地皮柴雞蛋
菜肴原料多綠色 炒燉煎炸加涼拌
村姑亮出絕手活 味道勝過吃海鮮
多少賓客帶家口 驅(qū)車來此找悠閑
登山攀崖攬風(fēng)光 涉水閑逛蟠桃圓
孩童頑皮捉蟋蟀 戀人漫步般河畔
瓜果飄香任君嘗 釋放情感最浪漫
喧囂煩惱去無蹤 流連忘返神盈然
春天踏青賞桃花 酷夏避暑游龍?zhí)?/p>
金秋漫山看紅葉 隆冬溜冰賞奇觀
畫家來此潑青墨 文人舉筆寫靈感
當(dāng)你走近龍泉 看看村莊容顏
樓房別致屬圈子 綜合配套水電暖
電話寬帶通全球 新型家電樣樣全
街道寬闊路燈亮 村內(nèi)公園景幽然
吃穿住行奔小康 城市化進(jìn)程是樣板
志士仁人捐善款 綠化開發(fā)天臺山
恢復(fù)民俗辦廟會 屆時去逛奇好看
四莊八村聚香客 載歌載舞祈豐年
當(dāng)你走近龍泉 會找到創(chuàng)業(yè)的樂園
民風(fēng)淳樸人和善 投資環(huán)境宜發(fā)展
一方水土養(yǎng)育一方人 一方人作為會名響宇寰
走近龍泉 融入龍泉 盡情書寫壯麗的詩篇
在龍口大街沿街墻面上鑲嵌著的一塊石碑上面有這樣的記載：淄川邑邊，率傾側(cè)，少坦途，而龍泉鎮(zhèn)尤其衢通，南北往來甚多。舊有石壩數(shù)處，久而傾圮，行者每苦之。諸善士依山近石便咄嗟立辦，因修補(bǔ)之后增益之，于是稱康莊。慶其樂，其易成，也是以記之：天乙堂 1 千；誠濟(jì)堂 1 千；通順河 1 千；吉順堂 1 千；張洪思 5 千；司延尊 8 千……以上共計(jì)得錢六十九千七百文——大清光緒二十一年巧月立。筆者之所以費(fèi)盡周折抄來這段碑文，其用心有二：一是要說明當(dāng)年張平三修路的花費(fèi)很大，只修補(bǔ)了一下村內(nèi)大街的連五壩就用錢六十九千七百文，更何況是一條 20 余華里的青石路！二是從這段碑文中足可以看到當(dāng)年的龍口是何等的繁華，僅僅一個村鎮(zhèn)之內(nèi)就有帶字號的店鋪 4 家以上，更有那出資 8 千文的大戶司姓人家。老街的南端還保留著一塊石碑，刻于民國十五年（公元 1926 年），碑文清晰可辨，碑名為《白衣神祠重新建筑并塑神像碑記》，但其中所記載的白衣神祠卻已蕩然無存。這又是玉石街當(dāng)年繁盛的一個明證。
白衣神祠重新建筑并塑神像碑記
南海波平，紫竹現(xiàn)既空之色；西湖月朗，白蓮聞入妙之香。說法現(xiàn)身，一塵不染，隨緣度世，萬象全歸。白衣大士，由來久矣，吾巷兩首舊有白衣廟，創(chuàng)造何年，重修幾度，歷時最久，隨善無征。然而寶樹婆娑，殷仲文同茲興嘆，滄桑變幻王方平也，自驚心，鸚鵡籠開，一片之斜陽欲墮；鴛鴦瓦解，三秋之蔓草成堆。加以狂童之狂，使法相莊嚴(yán)等于狂瀾既倒。幸而大士之念眾生妄誕，猶是大度能容。于是，一鄉(xiāng)善士共議重修。七月良辰，從事改做，高廣悉如舊制，無須給孤園之布施，規(guī)模非出新裁，近取關(guān)圣祠為標(biāo)準(zhǔn)。想當(dāng)年車停門下故址，嘆逼近街心，賴比鄰地，捐階前新祠，齊等墻角，以視寺開宜壽。包信令是叚暉宅舍，永興許詢交愛禪侶。地之廣狹雖異，心之慈悲則同；行見覺路宏開，金原布地。若問迷津安度，佛即在心爾，乃滿月摹形，慈云渲色，宛降鸞軿。恍依獅座成珠顆，果然一串牟尼，寫出金容定是，三生迦葉龍旌，系九子之鈴。問誰家釋迦，旦送鴿影，分八功之水。愿眾生彼岸同登，例應(yīng)記敘，藉志歲年。仆以白發(fā)屬文，等張草圣之閑事；人愿青珉壽世，待李北海之鉅題。
里人 張良弼 撰文 李芳棠 書丹首事人 張良弼 蘇殿英 孫惟立 張新萃 張良灼 張洪玉
中華民國拾五年歲次丙寅八月上浣穀旦立
龍口最古老的道路
北起淄川古城 (般陽縣城) 的南關(guān)橋(位于般陽河上。現(xiàn)淄川區(qū)公安分局西門外路，向南即到)，過城三村，繞今城南鎮(zhèn)公孫莊向東至今淄城東路南端路口，再向南走今麓村勞教所西側(cè)翻越麓村山，遙望麓村北門遺址，向南穿過該莊即到南門(門已毀)。此路為龍口方向進(jìn)入淄川城的必經(jīng)之路。
過去麓村莊四面都有石頭圍墻、城門，居民全住在城內(nèi)，東西南北各有一門方便出行。村莊的南、東兩面有天然護(hù)城河——般陽河; 向北居高臨下，易守難攻; 唯有西面為低山脈，有小道相通，雖不便于防守，卻有利于退卻隱蔽。南門內(nèi)過去有泉水出露，能為南來北往的客人提供水源，今已干涸，遺址無從訪得。南門外過去是小石板橋，橋西側(cè)有入河的臺階。今橋系在原橋址處重建，比舊橋亦寬亦高，由水泥混凝土澆制而造。
從麓村南門向南可到尚莊; 向麓村東南方向，沿南園自然村 (現(xiàn)行政山屬麓村) 西側(cè)至淄川區(qū)供暖站 (龍泉電廠) 西側(cè)，向南跨過鐵路線(洪山——龍泉礦鐵路線)。再向南走即到古龍口莊北門(為三合土夯筑而成的拱形門，高而闊，古代的車馬通行無阻。今門已毀，遺址可辨)。從龍口北門向西可到達(dá)西莊(和莊)。
從龍口北門進(jìn)，東門出，走今龍泉大集(屬今龍二村)，爬過龍二村的槐樹山，就到折河口(因青龍河道在此由南北走向受此山阻隔轉(zhuǎn)而向西近似垂直彎折而得名)。沿河灘向南過黃嶺根村到達(dá)龍灣峪村，從該村向東依次經(jīng)西坡地村、中坡地村、東坡地村到達(dá)西河古村。從龍灣峪村向南折而向東可達(dá)馬家莊，再向東到翟家崖、張莊村，從馬家莊向南依次可達(dá)北平村、南平村、瑤峪村。
從龍口北門到龍口南門的路，不止一條，也沒有一條是直的。但北莊橋(全部由青石壘砌而成，東西走向，橋兩邊有石欄桿、石柱、倚石等附屬建筑，其上多處有凸形石刻，依稀能辨。民諺說: 金圈子，銀臺頭，鋪石路，鋪龍口，北莊橋，橋上橋。是必經(jīng)之地。從北莊橋往南走名為大街的街道，過五聯(lián)壩，即到南門(門已毀，遺跡難辨。南門外為今龍泉礦屬居住地)，此路段是古龍口大集。
從龍口南門向西再偏南，下皂莢樹崖，進(jìn)臺頭村，過石橋，走土門道 (兩村間有高大土嶺橫亙東西，阻斷南北交通，遂在嶺下打隧道以通南北，隧道又不長，似門，俗稱土門，百年前毀) 到圈子村。從圈子向東南跨過石橋 (位于般陽河上，不知橋名，今已毀) 穿渭頭河村經(jīng)泉頭村可達(dá)礬場村，再走萬山村，向西南達(dá)博山縣城或向東南達(dá)西河古村。從圈子村向南走熟石凳繞大嶺可到大奎村，再下西到昆侖古鎮(zhèn)。
從龍口南門向東再向東南即走今龍泉鎮(zhèn)政府北側(cè)和東側(cè)，到老龍泉鎮(zhèn)醫(yī)院門口，走靠西的南北方向路，向南過石華橋(位于青龍河上，青石橋)，經(jīng)今龍泉變電站東墻根向南到今圈子銀母池，向東南到東山，盤旋而上，路走向變?yōu)橄蚰希唛L嶺山路，過豬食槽, 向南到西坡地村，向西南經(jīng)中坡地村、東坡地村到達(dá)西河古村。
古官道為土石路，無路面，晴天崎嶇難行, 雨天更是泥濘不通。
龍口莊很大，是大莊。包括（龍一龍二龍三龍四村莊）是現(xiàn)在龍泉鎮(zhèn)各村莊的統(tǒng)稱。龍泉地區(qū)有南北走向東山山脈青石結(jié)構(gòu)，和西山熟石結(jié)構(gòu)地貌組成。青石山熟石山之間山川蘊(yùn)藏礦產(chǎn)資源煤炭，從古至今龍泉都是富饒之地。有龍則靈，靈秀的龍泉是兩條騰飛的巨龍！
龍西湖周邊四季景色似錦
春天，湖邊的楊柳綠了，湖里的蓮藕、水蓮也綠了，一片生機(jī)勃勃；
夏天，湖里的荷花開了，堤壩上綠樹成蔭，蟬在陽光下長鳴；
秋天，湖水碧波蕩漾，蘆花隨風(fēng)飄蕩，水鴨水鳥在湖里暢游，南飛的大雁從湖上飛過，真是長風(fēng)萬里送秋雁；
冬日天冷，水淺的湖面會結(jié)冰，雪后一片白茫茫的景象。
西寺（又名涌泉寺）始建于唐朝，過去西寺廟宇恢宏，雕梁畫棟，有大大小小的佛像、各路菩薩像、十八羅漢像等一百多尊，可謂香火鼎盛。在西城門的左邊有一巨石龍口中噴水而下，池水被那噴泉傾瀉就像鍋里的開水一樣翻滾沸騰，因此才有了鍋不生火鍋?zhàn)詽L的說法。西寺的對面是建于清朝道光年間的龍口大戲臺，龍口戲臺和其它地方的戲臺不同，它是建在水上的戲臺，戲臺下建成橋洞的形式，龍頭噴出的泉水形成溪流后就從這戲臺下的橋洞流過，然后流出西城門，匯入般陽河。
村里的大戶人家逢年過節(jié)或遇有喜事，經(jīng)常請戲班來唱戲，請得最多的是鮮櫻桃鄧洪山的五音戲班。請戲的東家就坐在西寺上面看戲，寺內(nèi)有鋼絲與戲臺相連，每當(dāng)演到精彩處，東家就將賞錢包好了，用鋼絲上的夾子夾住錢包，往下一推，那錢包就傳到了戲臺上，得了賞錢的演員就會更賣力地演唱。那時的鮮櫻桃扮相俊美，常常吸引得村里的小媳婦、大姑娘魂不守舍，戲演完了，還圍著戲臺不想走，只為了能看一眼卸了妝的鮮櫻桃。那時戲臺周圍綠樹成秀，溪水潺潺，由于戲臺是建在流水的上面，戲班在這里唱戲時，那唱聲就特別悠揚(yáng)清脆，余音繚繞，大半個村都能聽到。龍口戲臺也因此被文人墨客賦予琴彈流水（倒念為水流彈琴）的雅稱，并被書成匾額掛在戲臺上面。
鋪石路多少塊青石
從渭頭河到淄川城，多年來形成了一條長 25 華里，寬近 2 米的貿(mào)易之路，路面由方方正正的大塊青石板整齊鋪就，是遠(yuǎn)近聞名的鋪石路。
其中經(jīng)過龍口莊里的一段被形象的叫做玉石街。
這條路路過尚莊后在麓村北要翻過一坐小山崗。
這條路，不知承載了多少汗水流年與歷史滄桑！
現(xiàn)在，石板路上車轱轆壓碾出的一條深深的溝痕仍清晰可見。
有人好奇心勝，要數(shù)數(shù)從渭頭河到淄川城這條舗石路一共舗了多少塊青石板。
幾個人各數(shù)一段，數(shù)一遍不準(zhǔn)，再數(shù)一遍。前后數(shù)了數(shù)月，才得出個準(zhǔn)確數(shù)：一共 37870 塊！
留住玉石街就是留住鄉(xiāng)愁
鄉(xiāng)愁，是孩童牽牛吃草的一脈青山，是炊煙裊裊里的一片瓦屋，是世代傳承的共同記憶。走在玉石街這條斑駁的百年古道上，似乎能感受到木輪滾滾，騾馬嘶鳴，一群身著青衫布衣的人，將陶瓷的溫?zé)岷兔禾康墓饷ⅲ\(yùn)向遠(yuǎn)方。一條老街，將一個古老村鎮(zhèn)的華麗舊夢，留在青石板上的磨痕中。這是歷史生動亮麗的鐫刻，看到它們，就能將時光拽回百年前。我們就是這樣，一代一代，生生不息……留住玉石街，就是留住一段歷史，一段鄉(xiāng)愁。
出了北門，就是北莊橋。這首膾炙人口的歌謠，流傳了千百年。即便是在玉石街已經(jīng)失去了昨日輝煌的今天，仍然家喻戶曉，婦孺皆知。天南地北的龍泉人在吟唱這段歌謠時，自然會勾起濃濃的思鄉(xiāng)之情。
渭頭河一段保存完好的玉石街路
渭頭河一段保存完好的玉石街路面
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