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12 月 6 日，山陽區教育局工作人員栗潔撰寫的文章《山陽的由來》，在《焦作晚報》刊發后，被學習強國學習平臺轉載。

這篇文章論述清晰、史料翔實，從多個方面論證了山陽這個名字的來歷，也讓更多的人對山陽文化有了更加深刻的了解和認識。

據悉，《山陽的由來》是目前我市教育系統入選學習強國學習平臺的首篇個人作品。

焦作這個名字，也算是歷史悠久，但相較而言，她的別稱山陽則更有文化內涵。

關于歷史上山陽的記錄，最早見于司馬彪所作的《續漢書·郡國志》：周文王子蔡叔監殷于河內山陽。意思是武王滅商后，把周文王的兒子（武王的兄弟）蔡叔（分封到河內郡的山陽），以監視殷商遺民。這段史料說明，西周初年，可能就已經有山陽這個地名了。

那么，今天焦作為什么別稱山陽呢？據考證，有以下三點：

一、由地理位置而來。

古人稱山南水北為陽，山特指太行山，焦作位于太行山之南。因此，自古以來被叫成山陽，也就很好理解了。

二、由古地名山陽城山陽縣而來。

據山陽故城夯土層考證，山陽城始建于戰國初期，隸屬于魏國，為各路諸侯跨黃河、越太行、囤糧草的軍事要塞。據《史記·秦始皇本紀》記載：（秦王政）五年(前 242)，將軍（蒙）驁攻魏，定酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽城，皆拔之，取二十城……八年（前 239 年），嫪毐封為長信侯……予之山陽地，令毐居之。《史記》中的這段文字，可以佐證山陽在戰國時期就已經是一個很重要的地名了。

這段話可以提取兩層信息：1. 前 242 年，秦國大將軍蒙騖攻克山陽城。2. 前 239 年，嫪毐被封為長信侯，封地是山陽。這個長信侯嫪毐，就是秦王政 (秦始皇) 生母趙姬的男寵。他假扮宦官進宮，與太后趙姬私通，倍受寵信。后來，被人告發后發動叛亂，失敗，被秦王嬴政處以極刑，車裂（五馬分尸）而死。

1987 年，在焦作輪胎廠漢墓，出土了一件山陽銘文小陶罐，高 18.4 厘米、口徑 13.3 厘米。陶罐肩部陰刻對稱八組隸書山陽銘文。這件小陶罐被鑒定為國家級文物，它再次佐證了山陽這個名字最遲于漢代已經被使用，是山陽悠久歷史的重要物證之一。

山陽設縣，則最早見于《漢書·地理志》：河內郡，高帝元年……（設）縣十八……山陽，東太行山在西北。意思是高帝元年（漢高祖劉邦元年），河內郡下轄十八個縣，其中就有山陽縣。

從漢代到后魏，山陽縣治所在地一直在山陽城。北齊天寶七年（556 年），山陽廢縣，山陽城逐漸荒廢。

三、由漢獻帝劉協被曹丕逼迫禪位后，受封于此，稱山陽公而來。

《后漢書》記載：魏黃初元年，以河內山陽邑萬戶奉漢獻帝為山陽公。

劉協貶居山陽后，食邑山陽一萬戶。他拋棄帝王之尊，濟世懸壺，涉足農桑，訪貧問苦，百姓敬之如父母，由此流傳下來很多傳奇故事，形成了許多有趣的民俗。

如，他看到山陽大地由于戰亂，田園荒蕪，民不聊生，就張貼榜文，鼓勵農桑：原有田畝，賦稅減半，墾荒者，賦稅免三年。

他甚至與皇后曹節攜手采藥，施醫救民。據說，他們夫婦經常在云臺山一帶采藥。直到今天，百家巖的石壁上還留存有山陽公行醫圖。山陽百姓無不稱頌感念，尊他們為龍鳳醫家。對于自采的中草藥，他們從不收費，針灸、拔罐、刮痧等是無償服務，只有采購來的藥物，才收取一些成本費。這種行醫方式在焦作一帶一直流傳至今。在農村，據說中藥不還價，針灸不要錢等民俗，就是劉協流傳下來的千年老規矩。

劉協在山陽公位 14 年，公元 234 年病逝，以漢天子禮儀葬于禪陵，謚號獻皇帝，堪稱中國歷史上結局最好的亡國皇帝。

山陽百姓聽說山陽公去世，皆失聲痛哭，哀聲一片。葬禮之日，送葬者成千上萬，人們用帽子盛滿黃土，堆在墓堆上，使得陵高二丈，周回二百步，大如山丘。曹魏時期，提倡薄葬，陵墓不設封土。由獻帝陵封土可以看出，山陽人民對于劉協的愛戴與感念。

陵園周圍，13 個村莊的百姓自發輪流護陵，代代相傳，直至今日。

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