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人民論壇好文摘錄，閱讀提示
（1）每一篇文章都堪稱是高考作文的模仿樣本，注意學(xué)習(xí)它嚴謹?shù)乃悸泛透叱淖h論。
（2）思路基本上是：由一個切入點出發(fā)（相當(dāng)于高考作文結(jié)合材料分析，引）――打開一個議論角度（相當(dāng)于高考作文分析材料后立觀點，立）――說開去（相當(dāng)于高考作文聯(lián)系現(xiàn)實、生活、人生論證觀點，聯(lián)）――收尾（相當(dāng)于高考作文的結(jié)），高考作文思路基本上可以按照引-立-聯(lián)-結(jié)進行寫作。
（3）學(xué)習(xí)每一篇文章如何做到裝飾和打造亮點，多數(shù)是引用名言、俗語、哲理句和金句，沒有這些裝飾，文章是無法上檔次的。
（4）文章縱論時代或時勢的，往往是點到為止，更多是探討人在時代中如何實現(xiàn)自身價值和生命的高度以及個人應(yīng)該扮演的角色，探討內(nèi)在的、自身的，而不是一個以一個政論家的角度來行文，來縱論時代。
（5）文章標(biāo)題也值得模仿，在高考中，能擬出這樣的標(biāo)題也是高超的。
21. 激活沉睡的文化庫存
李 斌
有些地方號稱文化大省，坐擁豐富的傳統(tǒng)文化資源，為什么發(fā)展后勁還不如其他地方？在不久前的一場網(wǎng)絡(luò)討論中，有人引申出一個獨特的視角：文化庫存并不等于現(xiàn)成的財富，文化資源怎么用，文化建設(shè)怎么推開，對經(jīng)濟社會發(fā)展同樣可能會有全局性的影響。
千金難買好風(fēng)氣，萬金難求好文化。傳統(tǒng)文化泱泱數(shù)千載，蘊藏數(shù)之不盡的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，寶貴價值不言而喻。明大德、守公德、嚴私德之于管黨治黨，革故鼎新、與時俱進之于改革創(chuàng)新，義重于利、利不虧義之于市場經(jīng)濟，天下為公、大同世界之于人類命運共同體，無不充滿啟迪和教益。文化會使局面幾乎完全不一樣，社會科學(xué)研究表明，文化價值觀與政治表現(xiàn)、經(jīng)濟績效之間存在強有力的聯(lián)系。傳承弘揚好傳統(tǒng)文化的價值基因，民族復(fù)興便有了無比磅礴的凝聚力，國家發(fā)展便能獲得無比堅強的意志力。
文化是無形的心，文化建設(shè)卻不能無心。浩如煙海的傳統(tǒng)文化，既有優(yōu)秀元素也不乏文化糟粕。或是因為風(fēng)俗習(xí)慣的強大慣性，或是因為包裹上了現(xiàn)代的華麗外衣，許多生活場景里的落后文化，無形中束縛了人們邁向現(xiàn)代的腳步。譬如，同樣是推崇禮文化，是推崇謙和有禮、好客知禮，還是推崇請客喝酒排座次、辦事送禮找關(guān)系，帶來的社會風(fēng)貌相差千里。現(xiàn)實中，從官本位重仕輕商到江湖文化攀附關(guān)系，從假中醫(yī)、假養(yǎng)生到女德班，從惡俗鬧婚到風(fēng)水迷信，無一不是拿糟粕當(dāng)寶貝，會錯了弘揚傳統(tǒng)文化的意。如果不能下定決心正本清源、移風(fēng)易俗，又怎能怪發(fā)展的步伐泥足深陷？
激活價值基因，刷新生活實踐，把傳統(tǒng)文化寶庫利用好，還離不開創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。今年全國兩會上，當(dāng)談到推動鄉(xiāng)村文化振興時，領(lǐng)袖給出了以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的深邃回答。傳統(tǒng)不一定落后，鄉(xiāng)野不一定粗俗，關(guān)鍵就在于用好核心價值觀的指揮棒，根據(jù)新時代的文化需要對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化進行揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。
沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。眺望新征程，文化重塑和文化建設(shè)的需求越來越迫切，文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的托底作用也越來越明顯。繪好美好生活新藍圖，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展新目標(biāo)，既要發(fā)揚艱苦奮斗、踏實肯干的文化品格，也呼喚市場意識、法治精神、創(chuàng)新文化等先進文化因子。文化自信強不強，思想解放夠不夠，觀念變革深不深，敢領(lǐng)風(fēng)氣之先的魄力足不足，也會直接影響到中國發(fā)展的向上躍遷。這充分提醒我們，無論全面深化改革、全面從嚴治黨，還是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、凈化營商環(huán)境，抑或培育社會主義核心價值觀、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，都應(yīng)有文化縱深思考，都應(yīng)做文化層面規(guī)劃，都需要培厚文化土壤、增加文化供給。
從站起來、富起來到強起來，文化承擔(dān)著比以往更加重大的責(zé)任和使命。開掘好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的富礦，用好先進文化的活水，激發(fā)文化凝心聚力、成風(fēng)化人的重要作用，我們一定可以發(fā)時代之先聲、開社會之先風(fēng)、啟智慧之先河，讓文化促進社會變革和國家發(fā)展。
22. 畫好人生的延長線
徐南凱
書法中講究起筆、行筆和收筆。起筆精彩生動，行筆流暢連貫，收筆深沉飽滿方為佳作。人生亦然。對于黨員干部而言，若把入黨宣誓的那一刻，作為入伍的起點、人生的起筆，那么，堅守誓言、不忘初心，則是畫好人生延長線的元氣靈魂。
楊善洲在任時兢兢業(yè)業(yè)，勤政為民。退休后，帶領(lǐng)大家植樹造林 5.6 萬畝。他大道直行，留下一片綠洲，鑄就一座豐碑，成為萬千黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。仇和從政生涯早期強力推進改革，成為名噪一時的政壇明星，最終卻倒在了糖衣炮彈面前。他留下一世罵名，換來一聲嘆息，成為黨員干部的反面教材。兩人起筆相似，都有過人生出彩的高光時刻，卻收獲迥然不同的人生結(jié)局，關(guān)鍵就在于楊善洲初心不改，用一世去踐行入黨誓言，而仇和只是投一時之機，隨即拐道進了偏門、走了邪路。
人生道路上，總會有這樣那樣的誘惑，拉著你偏離軌道。總會有這樣那樣的挑戰(zhàn)，阻撓你前進的腳步。尤其是掌握一定權(quán)力的黨員干部，常成為被圍獵的對象。這就要求我們干凈做人、踏實做事，經(jīng)常對照黨章檢查自己的言行，沿著正確方向前進，使自己不走彎路、岔路、錯路。也要看到，人非圣賢孰能無過，人一生中難免會犯下這樣那樣的錯誤。犯錯誤并不可怕，只要初心不變、目標(biāo)不移，通過增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，依然能夠及時校正畫偏畫歪的延長線，最終抵達目的地。
人生的延長線，不是只畫一天、一月、一年，而是要天天畫、月月畫、年年畫。不是只畫一陣子，而是要畫一輩子。漫長的職業(yè)生涯中，會有志得意滿、一帆風(fēng)順的順境，也會有遇到挫折、一言難盡的逆境。哲人說：順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌。無論順境還是逆境，都是人生的必修課，只有不忘初心，才能在鮮花和掌聲中不飄飄然，在困頓和挫折中不凄凄然，擁有從失敗中站起來的進取心，從成功中走出來的平常心。日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。不忘初心，就能在變動不居的歲月中，保持腳步不停歇，以繩鋸木斷，水滴石穿的毅力，在砥礪奮進的路上永不停步。
如果把人生比作充電，只有永不懈怠、不斷充電，才能保持電量充足、動力不減。現(xiàn)實中，有的人會因為即將退休，覺得船到碼頭車到站而精神懈怠；有的人會因為職務(wù)空間的原因，遇到晉升天花板而喪失動力；有的人會因為一時未獲升遷，就埋怨組織上沒看到自己的成績而滋生不滿。凡此種種，病根在于黨性不純、信念缺失。解藥就是補足精神之鈣、鑄牢黨性之魂。面對新時代的婁山關(guān)臘子口，對工作始終保持等不起、坐不住、放心不下的態(tài)度，才能在深學(xué)篤行、沉潛實干中做出無愧于時代的實績。
歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。涵養(yǎng)不畏浮云遮望眼的睿智，保持永遠在路上的心態(tài)，鼓足一錘接著一錘敲的干勁，就能畫好人生的延長線，讓自己長久發(fā)光發(fā)熱，彰顯共產(chǎn)黨人的本色。
23. 讓信仰的力量永流傳
石 羚
為救助日本遺孤給日軍寫信的聶榮臻獄中把孩子托付給丈夫前妻弟弟的江姐……近日，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在央視開播。節(jié)目中，一位位信使展讀革命先輩塵封已久的書信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀眾流淚。
領(lǐng)袖強調(diào)，要讓紅色基因代代相傳。一封封書信中傳遞的紅色故事，用獨特的藝術(shù)形式回應(yīng)著這一時代要求。朗讀黃繼光書信的演員剛上臺時，許多年輕觀眾為他鼓掌歡呼，但是當(dāng)他讀完信后，臺下沉默了，很多人早已淚流滿面。這背后，有著真實的震撼與感動。拆封書信，就是拆封歷史。烽火連三月，家書抵萬金。彩箋尺素里，流溢著或波瀾壯闊、或深情款款的時代光影。書信里記錄了一個民族的往昔，也保留著瀕臨忘卻的記憶。勿忘歷史，不僅要銘記史實，更是接近那些鮮活的靈魂；不僅要觸摸大歷史的脈絡(luò)，也要煥發(fā)出英雄作為個體的光芒。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，在戰(zhàn)爭間歇給母親寫信，在臨刑前給孩子寄語，英雄不僅是人格的豐碑，更閃耀著人性的光輝。
標(biāo)記一個時代的，是這一時代人們的普遍信仰。我十?dāng)?shù)年實無一錢，即將來亦如是的開國元勛，不立功不下戰(zhàn)場的革命烈士，書信彰顯了共產(chǎn)黨人穿透紙背的信仰力量，也標(biāo)注著那個風(fēng)云激蕩的年代。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有堅信不疑的理想，就難有沖破荊棘的意志。今年適逢馬克思誕辰 200 周年，青年馬克思在擇業(yè)時就立下的為同時代人的完美、為他們的幸福而工作的理想，照亮了他的人生，也照亮了窮苦大眾的前路，更是共產(chǎn)黨人始終砥礪前行的動力。而對照當(dāng)下少數(shù)人，之所以沉溺于小我小利，卻理解不了大公無私、舍生取義，甚至質(zhì)疑英雄，虛無歷史，歸根結(jié)底還是讓信仰走失了。正因如此，今年全國兩會上，多位代表委員都表達了對精日等歷史虛無主義、有辱國格行為的不滿。敬畏歷史，尊重歷史，才不會讓夢想變形。
在歷史和今天之間架起橋梁，在先輩與青年之間建立紐帶，媒體作為傳遞主流價值的信使，作用不可或缺。正如一位人大代表所言，媒體不單單是傳播者，更是建設(shè)者。近年來，面對媒體產(chǎn)品工業(yè)化生產(chǎn)和娛樂化風(fēng)潮，《經(jīng)典詠流傳》《見字如面》《朗讀者》等文化類節(jié)目如一股清泉，沁人心脾。書信、詩詞、成語中蘊藏著中國文化與歷史的密碼，值得花心思開掘。如何才能揭開歷史面紗，讓主旋律作品也能成為爆款 IP？內(nèi)容為王，同時避免同質(zhì)；以情動人，但不一味煽情；科技錦上添花，但不讓聲光電轟炸感官；公眾人物參與，但不依靠小鮮肉霸屏……媒體只有制作內(nèi)容新、情感真、制作精、能量正的作品，將文化自覺化為血脈中的基因，才能讓歷史對接現(xiàn)實，把老話傳為佳話，讓有意義的事呈現(xiàn)得有意思。
觸摸歷史的細節(jié)，方能知其深刻；通感文化的魅力，方能煥發(fā)生機。作為歷史檔案的信件，字跡或已斑駁，但只要飽含精神的力量，就能激活那些久藏心中的理想與信念。革命歲月雖已遠去，但只要青年自覺接過歷史接力棒，我們的傳統(tǒng)就能歷久彌新、價值永傳。
24. 讓每朵玫瑰都能向陽生長
陳 凌
1919 年 10 月，由李大釗等人創(chuàng)辦的《少年中國》雜志刊登了一篇文章，作者感慨，現(xiàn)代女子受壓迫已到極點了，凡有覺悟的女子，切不可再藏名隱姓、含羞怕辱，不敢出來與黑暗勢力奮斗。近百年過去了，作者的感慨也隨著時間齒輪的轉(zhuǎn)動，成為歷史。女性離不開鍋臺，上不了講臺，登不上舞臺的狀況早已改變，取而代之的，是婦女能頂半邊天的信念與實踐。
不妨把目光轉(zhuǎn)向正在召開的兩會。從用一個個沾著泥土芳香的議案提案傳遞百姓呼聲的女性代表委員，到以認真負責(zé)態(tài)度贏得各方禮贊的警花，再到為抓新聞活魚而敬業(yè)奔跑的女記者，會場內(nèi)外，一道道亮麗的兩會風(fēng)景線，生動注解著時代的進步、文明水準的提升。
今天的女性，不僅有男女都一樣的自信，更有握住自己命運的自覺。去年的今天，一張照片在國際社交媒體上廣為流傳。一個雙手叉腰、眼神無畏的小女孩銅像，被放在華爾街著名的銅牛雕塑前，小女孩腳前刻寫著這樣的說明：了解女性領(lǐng)導(dǎo)的力量。她創(chuàng)造不同。男女平等，并不是要抹殺男女之間的性別差異，而是要讓社會理性正視這一差異，并讓女性擁有同他們一樣公平的機會。從這個角度看，照片引發(fā)如此大反響的原因，并不在于瘦小的女孩與健碩的銅牛兩相對比，所形成的戲謔感和強烈視覺沖擊，而在于小女孩身上所體現(xiàn)的女性自作主宰的價值觀，得到更多人的認同。
馬克思曾深刻地指出：沒有女性的酵素就不可能有偉大的社會變革。我們期待玫瑰自由綻放，絕不是因為她們的美麗能夠點綴世界，而是因為女性始終是推動社會發(fā)展和進步的重要力量。人民小酒的代言人余留芬，帶領(lǐng)群眾與貧困較勁，以不惜命的奮斗精神徹底改變了當(dāng)?shù)匾荒攴N糧半年飽，有女不嫁巖博郎的貧困局面；只要堅持就一定能走下去的北斗女神王淑芳，用 20 多年的青春奉獻讓更多國人用上了自己的導(dǎo)航系統(tǒng)；寶貝回家公益活動的志愿者夏雪，幫助 80 多個家庭重獲團圓……如果把國家發(fā)展比喻為一部奏鳴曲，那女性的作用，絕對是其中不可或缺的旋律。
然而，要讓每一朵玫瑰都能自如地向陽生長，并非易事。就在不久前，世界經(jīng)濟論壇發(fā)布了令人喜憂參半的《2017 年全球性別差距報告》。喜的是，全球性別差距呈現(xiàn)出緩慢縮小趨勢，且越來越多的人認識到，改善性別平等狀況可帶來巨大經(jīng)濟紅利；憂的是，女性在經(jīng)濟機會和政治參與上，仍與他們有不小差距。報告甚至略帶無奈地預(yù)測，按照目前的進展速度，實現(xiàn)完全的男女平等還需再花 100 年。這也從一個側(cè)面警示我們，整個社會都需要更好地傾聽女性的聲音，重視她們的訴求，保障女同胞的權(quán)益。
梁啟超對女性抱有這樣的期待，從知識能力上力爭上游，務(wù)求與男子立于同等地位。進入新時代的中國，每一步向前都離不開她們的參與，也比任何時候都更加呼喚她力量和她智慧。打破落后觀念和陳規(guī)舊俗，培育更深厚的社會土壤，筑牢完善的制度根基，她們必能在新時代的廣闊舞臺上，綻放出屬于自己的芳華。
25. 弱德之美與群德之善
李 斌
有人主張該出手時就出手，有人推崇己所不欲，勿施于人，如何在公德二字面前做好自己？不妨先聽聽這樣兩種觀點：
一種是弱德說。葉嘉瑩曾感嘆，當(dāng)今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上弱才是品德，我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任。以退為進，何嘗不是一種進步？
一種是群德說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，合群之德者，以一身對于一群，常肯絀身而就群。在他看來，缺少群德是國家衰落的一大本源，今吾中國所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負于群者如無有焉。以群為德，何嘗不是一種智慧？
弱德之弱，并不代表軟弱無力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅守、熱烈中的清醒、躁動中的自持。無論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀守法、誠實守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有弱德的影子。
群德之德，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛、渾濁中的清秀、得失中的淡然。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄的報國之心，挽將天上銀河水，散作甘霖潤九州的為民之情，君子成人之美，不成人之惡的修身之要，體現(xiàn)的都是群德。
弱德之于道德建設(shè)，關(guān)鍵在先善其身。從廣場舞擾民、遠光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由過多重視自己忽略他人引起的。弱德的價值就在于，強調(diào)行使權(quán)利、主張訴求應(yīng)有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由。弱德不是無為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為，達成的是群己權(quán)界的和而不同。
群德之于道德建設(shè)，關(guān)鍵在相善其群。見摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，公地悲劇、叢林法則，道德之所以會摔跤，群德不彰是重要根源。沒有人可以是與世無爭的孤島，事不關(guān)己，高高掛起推高人際成本，正義只在五米之內(nèi)導(dǎo)致低信任度，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜加劇道德冷漠，人人見義不為結(jié)果必是人人權(quán)益受損。超越個人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，群德所托舉的，是包含自我權(quán)益在內(nèi)的公共利益、共同福祉。相較弱德，群德側(cè)重向善而為、見義敢為，達成的是公益眾利的和合共進。
現(xiàn)代化的物質(zhì)，離不開現(xiàn)代化的精神的澆灌。中國大踏步走入現(xiàn)代社會，人際交往的公場域更加普遍，共享經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)生活等新生帶不斷延伸，沒有什么事能比獲得自由更加美妙；與此同時，共在的凸顯，權(quán)利的交錯，利益的博弈，也讓我們愈發(fā)意識到，沒有什么事比學(xué)會運用自由更加困難。弱德與群德，一個突出主動修身一個突出主動為善，一個各美其美一個美美與共，兩方面結(jié)合起來，一定能奏出最美的文明和聲。
