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文 | 陳昂

答案是：用類書。

什么是類書呢？

中國古代的類書，很像現在常說的百科全書。類書之名，最早見于后晉劉昫撰寫的《舊唐書》，到了北宋，歐陽修等撰《新唐書》時改類事為類書，從而定下類書之名。簡而言之地說，類書就是一種分門別類地匯輯資料以供查尋的工具書，也即類聚資料。嚴格意義上的類書具備兩個特點，一是分門別類，即對搜集來的資料分類編排，把同類資料排列在一起；二是錄而不作，即纂輯羅列現有的資料，而非編者自己的論述或考辨，編者最多只是在某些資料前后加幾句簡單的按語。

其實比起百科全書之名，類書的命名方式更符合人類的認知與學習的本質。人類的認知體現為面對紛繁建構體系的模式。紛繁為物，通過感性觸碰；體系為思，運用理性建構。面對紛繁復雜的外部世界，人們通過分類、歸類的認知過程，形成了對世界的體系性認知。對于這一過程，《周易·系辭》用類聚進行表述，方以類聚，物以群分，韓康伯解釋道：方有類，物有群，則有同有異，有聚有分也。這句話準確揭示出類別思維中互相依存的兩個維度——判分與聚合，這也是本文采用類聚之名的依據。判分著眼于異，根據事物的區別屬性進行分別；聚合著眼于同，根據事物的共同屬性進行聯系。在二者的交相運動中，呈現出人類理性中井然有序、互相關聯的世界圖景?！抖Y記·學記》有云：古之學者，比物丑類，而能知類通達，強立而不反方謂之大成。

一般認為，中國第一部類書是三國時期王象、劉劭等人奉魏文帝之命編纂的《皇覽》，六朝梁代有《壽光書苑》《類苑》；隋有《北堂書鈔》；唐有《初學記》《藝文類聚》《文思博要》等。宋元兩代修纂的類書就更多了，不僅有官修還有私修，其中以北宋官修的《太平御覽》《冊府元龜》最為著名。但到了明代，《永樂大典》的橫空出世，遠邁前朝，創造了無數紀錄。

《永樂大典》是明成祖永樂年間組織編纂的一部大型百科全書，保存了大量中國 14 世紀以前的文學、藝術、史地、哲學、宗教和應用科學等方面的豐富資料，氣魄雄偉、內容宏富，比法國狄德羅、達蘭貝主編的百科全書和《大英百科全書》都要早三百余年。它不僅是中國文化遺產中的珍品，在世界文化史上也享有崇高的地位。

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