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蘇軾《前赤壁賦》現藏臺北故宮博物院

三民書局《古文觀止》

名詞解釋

赤壁月 月岡芳年繪

?赤壁

關于赤壁歷來說法有二：

(1)《水經注》：赤壁山在百人山南，應在 嘉魚縣 東北。

(2)《括地志》：鄂州 蒲圻縣 有赤壁山，即曹公敗處。1998 年，蒲圻市更名為赤壁市。

赤鼻山，亦作赤壁磯、赤鼻磯。今 黃岡市 城西門外，有斷巖臨江，突出下垂，色呈赭赤，形如懸鼻，故名。北宋蘇軾謫居黃州，游赤鼻磯作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。

由于蘇軾的影響，黃州赤壁也被稱為文赤壁或東坡赤壁，與蒲圻或嘉魚的武赤壁相對應。有學者認為蘇東坡本來就知道此赤壁非彼赤壁，所以在文中特別注明了 人道是，三國周郎赤壁。

?朔望晦

朔：月初（初一）。望：月中（十五）。

晦：月末（最后一天）。七月既望：既是過去的意思，七月望是七月十五，七月 既望就是七月十六。

?棹櫂槳楫櫓

劃船工具示意圖

槳：讓我們蕩起雙槳。雙手后搖使槳往前，船向身后的方向前進。

楫 jí：檣傾楫摧。單槳也。枻 yì，也是楫。

劃船用的撐桿，短者曰楫，長者曰棹。

將本流徙部曲百余家渡江，中流擊 楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！辭色壯烈、眾皆慨嘆。唐·房玄齡《晉書·祖逖傳》

劃船工具示意圖：張桃花

棹 zhào：同櫂，桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這一聯引用了屈原的三首辭里的句子桂棹兮蘭枻 yì 出自《湘君》；目眇眇兮愁予出自《湘夫人》；望美人兮未來出自《少司命》。

在水淺的地方用長桿撐河湖之底以前行，船向面前方向行進，是謂棹。

棹 歌川廣重繪

楫（或櫓）歌川廣重繪

櫓：字條下的解釋為比槳大。搖擼，料想是固定于船舷而搖之意。

槳 歌川廣重繪

纖（船行的另一種方式）歌川廣重繪

?一葦渡江

黃干夫 一葦渡江圖

雖說注釋里都把一葦解釋為《詩經》誰謂河廣，一葦杭之，我還是給桃子講了達摩一葦渡江的故事，顯然，小朋友對達摩的輕功更感興趣。

?肴核

在山東，下酒菜也叫酒肴，在這里肴指肉，核指果子。蘇學士乘船出游，下酒菜帶的還挺全乎兒。

?斗牛 意思是說月亮在斗宿和牛宿之間移動，二十八星宿也。但是據天文專家說農歷七月十六那天的星象，月亮應該是在飛馬座（室宿）和仙女座（壁宿）之間徘徊的。

斗宿（人馬座）與牛宿（摩羯座）

?危坐

古人所說的 坐是一般是指屁股坐在腳后跟上的那種，正襟危坐 則是兩膝著地，聳起上身，后背挺直，以示鄭重。

寫荊軻刺秦時司馬遷說：軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞 以罵曰，箕坐 就是兩腿岔開，雙膝微曲的坐著，形狀看上去像簸箕；踞坐 是膝蓋弓起，腳底和臀部著地，龍盤虎踞嘛。也就是踞比箕膝蓋弓起更高，因為漢朝還沒有內褲，這樣一來性器官就會露出來，是一種輕慢、污蔑性的坐姿。

?洗盞

范仲淹的濁酒一杯家萬里；陸游的莫笑農家臘酒渾；還有《三國演義》開篇楊慎的一壺濁酒喜相逢；李叔同的一壺濁酒盡馀歡等等都提到了濁酒。

因為是渾濁的酒，所以飲用時要用網過濾一下，故稱篩酒。

但是不可能過濾百分百，喝多了以后想必杯底還是會有些沉淀物，所以蘇軾說要洗盞——把杯子洗干凈了再繼續喝。

另外要想研究明白濁酒和清酒，勢必要淺淺的研究一下中國的釀造發展史：從低度果酒——低度糧食酒——高度糧食酒，說不定還能順便了解醬、醬油的發展，不過離《赤壁賦》太遠了，有空再說。

?狼藉

傳說狼群常在草地上臥息，離去時常將草地故意弄得一片凌亂以滅跡。后用此語形容凌亂不堪。

衍生成語

清風徐來。水波不興。遺世獨立。羽化成仙。如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊。不絕如縷。正襟危坐。一葉扁舟。滄海一粟。逝者如斯。清風明月。取之不盡，用之不竭。杯盤狼藉。東方既白。

寫作背景

蘇軾《前赤壁賦》現藏臺北故宮博物院

要說蘇軾為什么會去黃州當團練，得先說說關于王安石、蘇軾和沈括的烏臺詩案。神宗時用王安石變法，蘇軾是反變法派，為了眼不見心不煩請求外調，后贈詩給沈括說：根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知，結果被沈括曲解后舉報，蘇軾因此下獄。因為囚禁蘇軾的御史臺里樹上每天落滿了烏鴉，御史臺俗稱烏臺，蘇軾的此次文字獄史稱烏臺詩案。

后來蘇軾被判當徒二年，會赦當原，貶黃州，為檢校尚書水部員外郎黃州團練副使。所以才來到黃州。

此次長達五個多月的牢獄之災后，蘇軾的文風由浪漫轉為淡泊，畢竟二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼猙獰，軾恐，不敢出……頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。

這樣的待遇對于恃才傲物的蘇軾來說刺激應該相當大，并且在獄中生死未卜的終日惶惶不安，人也會迅速頹廢，等遇大赦不啻轉世為人。所以經此一難文風有所改變也是人之常情。

我們知道了這個大背景，再去理解蘇團練所作的這篇《前赤壁賦》，就容易多了。

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