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今天（12 月 22 日）冬至，俗稱冬節(jié)長(zhǎng)至節(jié)或亞歲等。

冬至是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。冬至為冬節(jié)，所以被視為冬季的大節(jié)日，在古代民間有冬至大如年的講法。古時(shí)候，漂在外地的人到了這時(shí)節(jié)都要回家過(guò)冬節(jié)，所謂年終有所歸宿。古時(shí)有冬至一陽(yáng)生的講法，也就是說(shuō)從冬至這天開始，陽(yáng)氣慢慢開始回升。

冬至?xí)r間在每年的公歷 12 月 21~23 日。值得注意的是由于冬至前后，地球位于近日點(diǎn)附近，運(yùn)行的速度稍快，這造成了在一年中太陽(yáng)直射南半球的時(shí)間比直射北半球的時(shí)間約短 8 天，因此北半球的冬季比夏季要略微短一些。

冬至的至啥含義

古人講：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰冬至。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，即下一個(gè)循環(huán)開始了，冬至一陽(yáng)生、天地陽(yáng)氣回升，為大吉之日。

周朝為何把冬至當(dāng)新年

冬至作為一個(gè)節(jié)日，至今已有 2500 年以上的歷史。

據(jù)記載，周秦時(shí)代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年。《漢書》有云：” 冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……” 也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為 ” 小年 ”（元旦），一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。

周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說(shuō)專門過(guò) ” 冬至節(jié) ” 是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

漢代以冬至為 ” 冬節(jié) ”，官府要舉行祝賀儀式稱為 ” 賀冬 ”，官方例行放假，官場(chǎng)流行互賀的 ” 拜冬 ” 禮俗。《后漢書》中有這樣的記載：” 冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。” 所以這天朝廷上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè) ” 安身靜體 ” 的節(jié)日。魏晉六朝時(shí)，冬至稱為 ” 亞歲 ”，民眾要向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)；宋朝以后，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動(dòng)。

唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜。

明、清兩代，皇帝均有祭天大典，謂之 ” 冬至郊天 ”。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，就像元旦一樣。

冬至在古代還有日短或日短至之別稱；古人認(rèn)為，冬至節(jié)氣是計(jì)算我國(guó)二十四節(jié)氣的起點(diǎn)；因?yàn)槎烈坏剑履昃驮谘矍埃凰裕湃苏J(rèn)為冬至的重要程度，并不亞于新年；在民間廣泛流傳著冬至大如年的說(shuō)法。

所以，自古以來(lái)，冬至作為 24 節(jié)氣中最重要節(jié)點(diǎn)，受到國(guó)人的重視，成為大如年的重要節(jié)日。

（齊魯晚報(bào) - 齊魯壹點(diǎn)記者 翟恒水 綜合自新華網(wǎng)、氣象網(wǎng)）

（壹點(diǎn)號(hào) 節(jié)日研究）

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