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人間四味：生 老 病 死。

生命好像是一個(gè)沙漏，每流逝一點(diǎn)，就漸漸離老病、死亡靠近了一點(diǎn)，不論一天快樂還是難過，最終仿佛都指向了相同的結(jié)果。

中國向來是個(gè)注重禮儀的國家，所以也將生死排在第一位，壽終正寢是每個(gè)人對(duì)自己生命結(jié)局最圓滿的祝福。

還記得在《相親相愛》電影里，姥姥事先為自己準(zhǔn)備好一口棺材，人豎著躺進(jìn)去，寬度、長度剛剛好，放在在堂屋之中，這是很多老人在末途送給自己的最后一份禮物。

人是有語言交流、有文明舉止、有思維能力的感情豐富的高級(jí)動(dòng)物，因此，不僅自己重視死亡，家中老人過世后，孝子們會(huì)盡全力將葬禮辦的隆重，以表達(dá)自己哀思之情。

這一點(diǎn)從古至今流傳的喪葬習(xí)俗中可以看出，比如在民間流傳的這句俗語，人死忌諱三六九，燒七上墳忌犯七，這是什么意思呢？

人死忌諱三六九

老人在未咽氣之前，人們會(huì)根據(jù)民間死亡時(shí)刻的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推測，在農(nóng)村，初一、十五為不吉，逢三、六、九也不是好日子。

古人受靈魂觀念影響，認(rèn)為人的肉體可以死靈魂是永生的，因而主張重魂厚魄，靈魂最終的歸宿就是人們所說的陰曹地府。

俗話說得好陰陽有別，在陽間三、六、九是吉利數(shù)字，人們常說三六九往外走，可在陰間正好相反，如若靈魂在這個(gè)三個(gè)日子前來報(bào)到，是會(huì)受到懲罰的。

因此流傳三六九、帶人走的說法，意思是亡者會(huì)拉著一個(gè)人作為墊背，一起走，通常情況下會(huì)想盡辦法讓老人躲開這幾個(gè)日子再走，如若躲不開，會(huì)選擇殺一只大公雞，以示帶走了人口。

當(dāng)然了，人的死亡日期不為人的意志為轉(zhuǎn)移，這只是人們趨吉避兇向往美好生活的一個(gè)心理狀態(tài)而已。

燒七上墳忌犯七

民間常說人有三魂七魄，死后一年去一魂、七天去一魄，三年魂盡，七年魄盡，所以要過七期和三周年。

另一種說法則是，死者從去世之日起，在 49 天內(nèi)，每隔七天閻王會(huì)審問亡魂一次，故七期又稱過七災(zāi)。

按喪葬習(xí)俗，人死后每七天要去上墳祭奠一次，民間稱之為燒七，按死者去世之日起，需燒七次共七七四十九天。

通常一七，二七以女兒、兒子為主，三七則是由死者兒子、兒媳為主，五七是最大。

不僅兒子女兒要去上墳，家里其他親戚也要到場，因?yàn)檫@是亡者下葬后有儀式性的祭拜活動(dòng)，為了表示對(duì)客人尊重，喪主家會(huì)備好酒菜款待。

之后六七、七七只要有自家人上墳即可，七七后四十九天已過，再上墳就是燒百天了。

所謂的犯七就是在燒七的時(shí)候遇見農(nóng)歷初七、十七、二十七相撞，對(duì)去世的親人不好，在陰間會(huì)有災(zāi)難，生者要為亡者避災(zāi)舉行澆七的儀式。

澆七的時(shí)間要在犯七的頭天下午，要用無根水來澆，所謂無根水就是在井中取一桶水，但不能讓水桶沾地，取出后一直不停地提到墳?zāi)骨啊?/p>

除了準(zhǔn)備無根水外，還要準(zhǔn)備一張燒紙，然后用剪刀剪成圓傘和一面小旗，將圓傘和小旗分別用桔梗夾住，插立在墳前。

然后用無根水澆，直到將小傘和小旗澆掉為止，同時(shí)還要念著口訣：你犯七，俺澆七，滿堂兒女來救你，鐵旗沉，紙旗輕，背起紙旗一溜風(fēng)。

在紙旗和傘旗全部澆掉后，把剩余的無根水倒在墳前，澆七儀式就結(jié)束了。

結(jié)語

關(guān)于喪葬習(xí)俗在民間還有很多，但并沒有什么科學(xué)依據(jù)。

由于過去人們文化程度普遍低下，缺乏最基本的科學(xué)常識(shí)，對(duì)某些數(shù)字比較偏愛或是忌諱，這些都只是人們的心理在作怪，希望亡者靈魂得以安寧，庇佑家族興旺。

當(dāng)然了，千里不同風(fēng)百里不同俗，我國地域遼闊，各地風(fēng)俗習(xí)慣也不一樣，但這些老祖宗留下來的喪葬習(xí)俗，即便再摒棄，我們還是要持尊重的態(tài)度。

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