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- 風物君語 -

廬山，不只是避暑勝地

1886 年 ，也是一個炎熱的夏日，來自英國肯特郡的傳教士 李德立 首次登上廬山。這座 長 25 千米、寬 10 千米 的山，東偎鄱陽湖，北枕長江，山間林木蔥蘢、瀑布飛掛，讓他感覺非常 cooling（清涼）。于是，他以極其低廉的價格，在廬山上租下 4500 畝 土地，除了修建教堂傳教布道，他還打算在山上修建別墅，以為避暑之用。

這是廬山第一次和避暑二字產生聯系。

100 多年后的今天，當初被認為 cooling 的地方別墅林立，號稱 萬國別墅博覽園 ，而別墅區以西，則形成了一座繁榮的 云中山城——牯嶺鎮。每年夏天，去廬山避暑的人，將美景之外的嘆服都留給了這座山間小鎮。

避暑，是貼在廬山身上最多的標簽，但撥開常年繚繞在廬山上的云霧，你就會發現：避暑，只是廬山的冰山一角。掀開這個角，廬山，是一座改變了中國的山。

廬山，長江中下游最璀璨的明珠

廬山，位于江西省 九江市。

從體量來看，廬山不算大也不算高，但卻是 五岳之外，唯一有岳字冠的山 。也許，從長江中下游平原上拔地而起的那一刻起，她就注定會成為這片平原上最璀璨的明珠——北面，是亞洲第一長河 長江 ；東南面，是中國最大的淡水湖 鄱陽湖 。山、湖、江三位一體的結合，為她贏得了 匡廬奇秀甲天下 的美譽，也使得她成為 中國最早入選世界文化景觀遺產的名山。

天賦異稟的背后，是長達千萬年的漫長磨煉。

大約 10 億年前，廬山在淺海沉積的古老地層中經過反復的抬升和陸沉，最終才得以 浮出水面 。大約6000 萬年前，燕山運動 初步奠定了中國東部地區的地貌骨架。在這一復雜的地質過程中，由于廬山一帶基底的古老巖石已經剛化變硬，受力擠壓后，西面不斷上升，廬山初現 ，而東南面卻發展為斷陷盆地，鄱陽湖盆地初具雛形。在隨后 2000 萬年間的 喜馬拉雅運動 中，山體不斷抬升，盆地繼續下沉，于是 廬山與鄱陽湖這對孿生姊妹正式誕生了。

慶祝還為時過早，真正的磨煉才剛剛開始。

大約 300 萬年前，第四紀冰川運動 開始。大地劇烈抖動，巨大的冰晶推搡著巖石和沙粒，打磨著廬山；沉睡的冰河也開始蘇醒，奔騰咆哮沖擊著廬山。幾百萬年的時間里，自然界的秩序被重新書寫，廬山也終于完成了自己的蛻變：

3400 種植物、2000 余種昆蟲、117 種鳥類、33 種獸類，在 171 座山峰、26 座岡嶺、20 條壑谷間和諧共生。樹木蔥蘢、鳥吟獸嘯，屬于地壘式斷塊山的廬山，劫波渡盡，終于迎來了屬于自己的勃勃生機。

沉默的石頭，為這些生命的成長提供了空間，而供養這些生命的，則是奔流在廬山上的那張巨大且華麗的 水網：

潺潺溪流由山頂層層跌落，匯成 22 處飛瀑，它們矯若游龍、吐珠瀉玉，環繞廬山形成 廬山瀑布群；

飛流直下的瀑布，又匯成 瀑潭 ，在海拔約 900 米的地方形成一道坡折線，被譽為 廬山的鉑金項鏈；

豐沛的水量，保證了廬山上的環境與植被接近自然狀態，也 調節了廬山的氣候 。一年中有大半時間，廬山處于云遮霧繞中，使人不識廬山真面目。這種獨特的地理環境與氣候，孕育了中國名茶之一 廬山云霧茶；

泡茶的泉水，不必遠尋，廬山也一并生產了。充沛的降雨，在山上經過層層過濾之后，清澈晶瑩富含礦物質。茶圣陸羽窮盡一生遍訪天下名山，評出 天下十大名泉，廬山占了 3 個。

自然恩寵，盛極于斯。廬山要做的，只是靜默地等待，等待一群才華橫溢的人，從歷史中款款走來，為她書寫更加華麗、更加耀眼、足以影響整個中國的新歷史。

廬山，書寫了半部中國文化史

國學大師季羨林晚年病重，人問：如何定義廬山在中國名山中的地位？他掙扎著從病榻上起身，用毛筆鄭重寫下六個大字：廬山，人文圣山。

據統計，廬山上有 摩崖石刻 900 余處、碑刻 300 余處，寺觀曾多達 500 多座 ，歷史上曾有1500 名詩人，為廬山寫下了4000 余首詩歌，歷代繪畫大師以廬山為題材所畫的 山水畫，更是數不勝數……

而這一切，都緣于東晉時期一位高僧的無意停留。

公元 381 年 ，南下廣東的 慧遠法師 途經九江，被閑曠秀麗的廬山吸引，遂駐錫于此，在廬山北麓修筑精舍 東林寺 ，開創了 凈土宗。

24 年后，再也不愿摧眉折腰事權貴的 陶淵明 ，登上鄱陽湖畔的一葉小舟，高唱《歸去來兮辭》，回到了廬山腳下的栗里陶村， 開創了田園詩派 。50 年后，開創了山水詩派的 謝靈運 ，在廬山腳下的鄱陽湖上寫下了其代表作《入彭蠡湖口》， 江西因此也成為山水詩的策源地之一。

又 10 年后，道教上清派宗師 陸修靜 ，在廬山北麓構筑 太虛觀 。他在廬山上一住就是七年，統一匯總道教經典1000 多卷，使 道教的宗教儀式得到統一規范。

短短幾十年間，廬山以她的秀出東南，使得 儒釋道三家在她的懷抱里完美共存、和諧相生 。而她，也從一座自然之山，變成 中國文化史上再也無法忽視的焦點——

李白 為廬山留下了飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的千古絕句；白居易 在廬山腳下的潯陽江頭，寫下了傳世長詩《琵琶行》；周敦頤 干脆在這里筑起濂溪書院，著書立說，成為宋明理學的開山之祖；北宋文壇領袖 歐陽修 醉后，為廬山留下了自信只有當年李白才能寫出的《廬山高》；而千古第一文人 蘇東坡 的那句不識廬山真面目，只緣身在此山中，已經脫離廬山，升華為中國人看待事物的哲學方法……

這些與廬山有千絲萬縷聯系的文人，承包了中國人的語文課本。但這些還不夠，廬山還有更重要的、足以影響中國后世的事情要做：

’

1179 年 ，年過半百的 朱熹 登上廬山五老峰南麓，見南唐時修建的白鹿國學只剩一片殘磚斷瓦，于是在舊址基礎上，興建了 白鹿洞書院 ，開創了古代書院會講先河，并撰寫了 世界教育史上最早的教育規章之一《白鹿洞書院教規》，成為后續中國封建社會 700 年書院辦學模式圖。

以白鹿洞書院為首，有宋一代，江西共建 書院 235 所，培養出11 名狀元、5545 位進士，對整個中國社會的影響是不可估量的。白鹿洞書院，因此位列中國四大書院之首。

明代 時，廬山畫風突變，成為 皇家圣山 。因為朱元璋曾在廬山腳下的鄱陽湖大敗勁敵陳友諒，建國后，他特地命人開鑿出廬山真正意義上的第一條登頂大路—— 九十九道盤古道 ，將巨大的御碑運上錦繡峰，蓋起了 御碑亭，并對廬山進行封誥。

從此，廬山又開始扮演起文化之外的重要角色。

別墅背后，廬山故事更加精彩

1927 年時 ，李德立當初規劃的修建別墅的地方，已經林立15 個國家 風格的 560 余棟別墅，成為近代中國最獨特的地方之一。而別墅區以西，為生活提供物質保障的地方，也發展成為一個有1.4 萬常住人口 的小鎮 牯嶺鎮，這在中國的任何一座名山上都是絕無僅有的。

清末民初，蒼茫中華狼煙四起時，廬山又一次成為各種勢力的焦點：

伊斯蘭教、基督教、天主教進入廬山地區傳道，與佛教、道教在廬山上形成 一山藏五教，走遍天下找不到 的奇觀。

民國政府 以這里為 夏都 ，欲將這里打造為南京之外的第二個政治中心。 美廬別墅 里的一舉一動，都對當時中國產生巨大影響。

地質學家 李四光 在廬山上發現多處 第四紀冰川遺址 ，廬山成為 中國第四紀冰川學說的誕生地 。此后 70 余年間，地質學者們對廬山研究不斷，廬山也成為 中國首批地質公園之一。

從小在廬山別墅里長大的美國人 賽珍珠 ，以中文為第一母語，一生致力于書寫中國故事，也在 1938 年憑借一系列中國故事獲得 諾貝爾文學獎。

……

當這些故事在廬山上上演時，工人們也為廬山書寫了新的篇章：

如果仔細研讀一下關于廬山的詩，就會發現，歷史上的大詩人們多以仰視的方式來記錄廬山——九十九道盤古道修通之前，沒有人登頂過廬山。

規劃修建別墅的李德立，請來湖北 大冶石工 在廬山上鑿修的 蓮牯路，是廬山上的第二條上山大路，從修建完成到新中國成立，足足熱鬧了半個世紀。整個民國時代，就是這條路勾連起了廬山與世界的聯系。

1952 年 ，炸山的炮聲又一次改變了廬山與外界溝通的方式。一年之后，全長35.6 千米 的廬山北山公路 建成通車，從九江出發，不到一小時便可直達牯嶺。日照峰隧道 的開通，更是將山南、山北的公路連為一體。當時，沒有哪一座山像廬山的交通一樣通暢而方便。

1954 年 ，高 30 米、橋壩一體的 蘆林大橋 ，在玉屏、星洲兩峰之間拔地而起，將洶涌山水，化為一個面積 9 萬平方米 的人工湖湖——蘆林湖。這座湖不但為廬山上的人們提供生活用水，也將廬山倒影湖中，為廬山新增一道壯麗的風景。

1980 年 ，編劇畢必成將故事片《廬山戀》 的場景設置在自己熟悉的廬山上，并由黃祖模拍攝為電影。電影中那個大膽的親吻鏡頭，驚鴻一現，成為 新中國電影第一吻，一經播放，就在當時的中國電影界掀起了非同凡響的波瀾，而電影中的諸多景點，也成為廬山上的熱門景點。

從那以后，這部電影每天都要在 廬山戀電影院 中循環播放，至今已成為世界上在同一影院連續播放時間最長的電影，被寫入 世界吉尼斯記錄。《廬山戀》讓人們看到了不一樣的生活，也為廬山帶來了另一種可能性，她以自己的固執與堅持，向世人展示廬山，同時也告訴所有來到廬山的人：

真實的廬山，遠遠比你所了解的廬山更加精彩。

– END –

文丨鄭禮

圖編 | DCzhang

地圖編輯 | Paprika

參考資料

中華地圖學社編《廬山》中華地圖學社 2004

熊煒等編著《廬山》江西美術出版社 2005

李國強《歷代名人與廬山》江西教育出版社 2016

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