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什么是冤親債主？

在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關(guān)系。有的是互為彼此的關(guān)心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執(zhí)、搶奪、侵犯、傷害、凌辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關(guān)系。

所謂冤結(jié)，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等。

彼此的各種因緣，纏結(jié)得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬于情感引起的業(yè)緣，這次就用情感的形式解決，物質(zhì)或生命引起的業(yè)緣，這次就以同等的形式償付。輪回的根本實質(zhì)，就是眾生與眾生之間，冤冤相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了……

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業(yè)，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫妄酒等惡業(yè)，跟無量無邊的眾生結(jié)了不少怨仇。別的惡業(yè)暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結(jié)下深厚的怨仇。

動物被我們殺害時產(chǎn)生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債，討回一個公道。

我們看到人臨終時的痛苦現(xiàn)象，看起來都不忍心。為什么會有這些現(xiàn)象？這都是大家的冤親債主來算帳。公眾號嗣漢天師府，大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

冤親債主的糾纏是陰陽皆苦的果報，他們被我們傷害吃殺后，附著在我們的身上，時時刻刻影響干擾我們，身體不好、運勢不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、精神抑郁、失眠焦慮、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超拔而欲索債所引起。

你的冤親債主是怎么來的？

一切冤親債主（業(yè)力）都是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來的。

1、盛怒結(jié)冤，言語傷人；

2、有意無意，得罪鬼神；

3、結(jié)冤討債，成一家人；

4、預(yù)謀殺害，積怨尤深；

5、氣衰病重，冤業(yè)干擾；

6、欠命還命，欠錢還錢；

7、嫌棄討厭，傷害生命；

8、貪愛肉食，病從口入；

9、一飲一啄，莫非前定；

10、自私自利，惡多善少；

11、修行得力，障礙考驗。

等等 …

1、盛怒結(jié)冤，言語傷人

諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發(fā)脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結(jié)下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報復(fù)。

他報復(fù)的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，于是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了，這個非常可怕，非常恐怖。

世出世間圣人都教導(dǎo)我們冤家宜解不宜結(jié)，不要跟人結(jié)怨仇，跟人結(jié)怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受了，絕對不是這一生。

世間人不知道這個道理，不曉得事實真相，隨順自己煩惱習(xí)氣，造這種惡業(yè)太多了。

我們常講魔障。為什么會有這么多魔障？

都是自己造作的，跟一些眾生結(jié)的怨。

2、有意無意，得罪鬼神

有形的是我們跟一切人結(jié)怨，無形的是我們跟鬼神結(jié)怨。

鬼神不是凡夫，但也有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復(fù)。

這些事情，我們從古人筆記小說里看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運衰的時候，他就來了。

我們在走運時，他回避我們；我們運衰時，他就來了。

我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。

他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。

原因就是有意無意跟這一切眾生結(jié)怨，這是自己找的麻煩。

3、結(jié)冤討債，成一家人

人與人的關(guān)系是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關(guān)系最親密的就變成一家人。

所以家里的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結(jié)下的冤仇。

投胎做我們的兒孫尋求報復(fù)，把這個家毀掉，這類事實在古今中外都很多。

結(jié)了之后，他來世投胎到我們家里，做一家人，這怎么辦？我們的敵人不在外面，在我們家里頭。

所以怨決定不能結(jié)。

跟眾生結(jié)下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了。

4、預(yù)謀殺害，積怨尤深

連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了？人的那個怨恨心比動物還要強烈。

有些動物我們殺它的時候，它預(yù)先不知道，不知道我們要殺它。

如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了；不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。

如果我們對一個人處心積慮有預(yù)謀要來殺他，對方他也知道，他也防御，到最后還是沒有辦法抵御，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。

不是說死了什么都完了，麻煩在后頭。

古人也干這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。

也就是相信因果報應(yīng)，公眾號嗣漢天師府有這個事情，畢竟這個事情不是在自己身上發(fā)生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。

5、氣衰病重，冤業(yè)干擾

冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那里，沒有消失；等到我們的運衰了的時候，他就來干擾了。

特別是在病重垂危之時，冤親債主都現(xiàn)前了，善惡的業(yè)力這個時候統(tǒng)統(tǒng)都出現(xiàn)了。

這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關(guān)系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關(guān)系。

或夢到危險的地方，再遇到這些魘鬼，這些都是與冤親債主有關(guān)系，所以冤業(yè)病。

凡是有這種現(xiàn)象，我們一定要認真努力，斷惡修善，改過自新，為什么？

有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺，如果我們走好運，氣很旺，這些惡鬼惡神他會避我們。

縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會回避，一定等我們氣運衰的時候他來了。

所以遇到這個事情，曉得我們這個時候氣運很衰，一定要努力好好的修學(xué)。

6、欠命還命，欠錢還錢

吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。

我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。

所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。

講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統(tǒng)統(tǒng)還完了，這才能再得人身。我們?nèi)ハ胂耄@個事情多麻煩。

世間人不知道這個利害，真正修行人知道，不跟眾生結(jié)怨仇。

不跟任何人有債務(wù)上的糾紛，別人欠我的不要了，這個好；要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭；不要了，帳了了。

欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們就沒有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，善神保佑。

7、嫌棄討厭，傷害生命

刀兵劫的因是什么？食眾生肉。要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。

年輕的時候無知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過這個罪業(yè)。螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。

許多人這樣做，我們也曾經(jīng)做過，對這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。

常常說到業(yè)障現(xiàn)前，業(yè)障怎么會不現(xiàn)前？這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過我們？不可能。

8、貪愛肉食，病從口入

我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？它能情愿嗎？

它不甘心、不情愿，當(dāng)然有報復(fù)的念頭，也許它有報復(fù)的行為。

所以許多人得不治之病，像現(xiàn)在許多得癌癥的，多半都是冤親債主找上門來了。

9、一飲一啄，莫非前定

因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。

什么原因？總是我過去生中對不起他，我也曾經(jīng)害過他、毀謗他、侮辱他，今天他這樣對我，這是報應(yīng)。

懂得這是報應(yīng)，我們就歡喜接受，不再有報復(fù)心了，這個帳到此就了結(jié)。

10、自私自利，惡多善少

我們在世間，說實在的話，因為我們一生造作的惡業(yè)多過善業(yè)，我們處事待人接物，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，于是冤親債主就太多了。

雖然冤家宜解不宜結(jié)，可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結(jié)下了許多的冤仇。

這些冤結(jié)，我們起心動念想化解，這是我們真正覺悟了。

11、修行得力，障礙考驗

為什么愈修行障礙愈多？我們的冤親債主太多了。

我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，所以我們修行，這些冤親債主來找麻煩。

我們跑掉之后，他討不到債，他討不到命，他不能報復(fù)了，所以他都來了。

如何排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。

我不是為我自己修的，我是為他們修的，他們知道，他們會歡喜。我代他們修行，我們不修，我代他們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。

我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避，他們統(tǒng)統(tǒng)不會饒我們，魔障是這么來的。

我們生生世世跟多少眾生結(jié)冤仇，有過節(jié)，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。

我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。為什么？債還掉了。

縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，則出不了三界。

所以別人欠我的，我統(tǒng)統(tǒng)不要了；我欠別人的，我盡量的還，我們才能走得了。

有絲毫留戀，我們就離不開輪回，那個麻煩才大。

所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不帶來，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物。

有什么好牽掛的，有很好，沒有也很好，有很快樂、沒有也很快樂，決定不為這些事情操心，真的得大自在。

冤親債主討債的預(yù)兆和典型表現(xiàn)

自然因果律是道法的客觀規(guī)律，在因果律面前，人類，動植與萬物，全都一律平等，沒有分別。世人對昨日所造的種種惡因，并不能全都認清。

但是惡果的釋放卻會如期而至，強迫人領(lǐng)受而絲毫不爽。世人都畏懼害怕惡果的釋放所帶來的厄運、困苦、疾病、財失等等結(jié)果，卻不知道如何把握命運，修改命運，化因消業(yè)。

大多數(shù)人并不重視業(yè)報降臨和展開前的眾多微妙現(xiàn)象與體征。其安時忘忽，未兆時懈怠，其脆時輕慢，其微時麻痹。這些不良現(xiàn)象就是世人的通病，包括許多修行者，也同樣如此。公眾號嗣漢天師府，都是不能高度重視冤親債主索債前的細微征兆。錯失于最佳時機的把握，被動地深陷于內(nèi)亂全面發(fā)作之時。疲于應(yīng)付冤親債主討債索命的全面展開。如果遇到自己福德已經(jīng)嚴重不足之時，這種應(yīng)付冤親債主的被動行為，也就容易發(fā)生性命之危。

自然因果律的釋放，冤親債主的啟動，其實都有一個山雨欲來風(fēng)滿樓的預(yù)兆時期。在預(yù)兆期內(nèi)都會在受報者的身內(nèi)和報身的周圍，呈現(xiàn)出多種前兆性現(xiàn)象和反應(yīng)。這一現(xiàn)象在法界中是一種道法的制約與規(guī)定。

也就是說，對于既往作惡今生為惡不多、不重的人。在道的法則中，都安排有一個預(yù)警期。提示、警告果報承受者，令其自省、自悟、自覺，告誡果報承受者：你已經(jīng)面臨果報，這是最后的警示與警告，給你一個最后的悔悟懺悔化解的機會。如果再不正確面對，懺罪化因，那么果報就要你自己全部承擔(dān)和領(lǐng)受了

大道的慈悲，在于挽救每一個人的一點靈光實現(xiàn)回歸大道。允許因果的釋放，是由于因果律是自然規(guī)律，不得干預(yù)。而提前預(yù)警，則是道法的慈悲挽救和期望等待。當(dāng)然，這種預(yù)警期，征兆提示期，對于大惡之人，對于毫無人格之人，對于那些完全不能尊道貴德的人，那也是可望而不可求的事情。

對于這一類人，果報都是并沒有預(yù)警期的，常常都是直接展開，毫不討價還價。如果極少數(shù)人在關(guān)鍵時刻，還能夠良心發(fā)現(xiàn)，那么大道仍然還會一視同仁地對待。

預(yù)警期征兆顯，極其珍貴，機會極其難得，把握住因果釋放的征兆，為之於其未有也，治之於其未亂也，可以說是人類最為明智的選擇。這比在惡報全面展開以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想盡一切辦法渡過苦厄，要容易得多，也輕松千百倍。

自然因果律的釋放，冤親債主的索債尋報，會在我們身內(nèi)和報身環(huán)境周圍，呈現(xiàn)出哪些預(yù)警期的征兆呢？依據(jù)許多大德的觀察與總結(jié)進行綜合分析，這些前期的預(yù)警征兆，可歸納整理成十三個方面。將這些散在的征兆和經(jīng)驗集約起來分析，非常值得每一個修行實踐者掌握和應(yīng)用。我們歸納列舉如下。

1、惡夢驚心

由于冤親債主全是負態(tài)空間信息體，人在睡眠中最容易感知它們的活動，它們逼近受報者身心磁場的信息最容易在夢中接受到，因此受報者常會作各種惡夢。這些夢境，如果懂得易理萬象，都不難分析出對應(yīng)于受報者的哪些系統(tǒng)和原因。

惡夢常是惡因正式釋放前最重要的預(yù)警信息，如果能夠高度重視，也就不容易錯機失緣，并且將惡因化解于萌芽狀態(tài)之中。

2、善緣自斷

冤親債主在正式開始討報之前，為了方便討報，為了在討報過程中不受外界的干擾和阻止，常常會非常關(guān)注受報者周圍的各種善緣，想方設(shè)法阻止和切斷受報者一切可能的外援力量和關(guān)系。將受報者可能存在的、能夠幫助受報者化解惡因，渡過苦厄的一切貴人，全都加以隔斷和阻止。

這其中就包括受報者的親人、友人、同修、老師等等。阻斷師緣，破壞受報者與親人、友人以及同修之間原本存在的融洽關(guān)系，使受報者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受報。

3、封閉福報

人是一手提罪一手攜福來到人世間。消罪增福就是人生應(yīng)當(dāng)恪守的生存原則。如果人們不惜福，消福無度，增業(yè)無忌。也就可能在福報未盡之前，惡報就要提前釋放。在這種情況下，債主們有權(quán)封閉受報者還未曾花光的福報，阻斷福報的展開應(yīng)用。在這種封閉福報措施展開以后，本來修行求道很靈驗，有求必應(yīng)，一修就靈。

可是此時卻再也不應(yīng)，苦修也不靈。業(yè)障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求財富豐盈，卻偏遇大破其財；追求名位攀升，卻無端失去名位；追求事業(yè)成功，卻屢戰(zhàn)皆敗；追求感情遂愿，卻感情反復(fù)受挫；追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。

修行者在此期間，事故頻出。吃素修道功德效果及能量，全都被業(yè)力擋住，造成看似吃素修道無效的表象。這類情況也是社會上業(yè)障較重的人，誤以為學(xué)道是騙人的迷信的把戲，淺嘗即輒止就會放棄實踐。

只有志宏愿堅者，勤行不輟者，高度重視者，才能沖破這種業(yè)力對福報的封閉，獲得新一層次的初步解脫。福報的封閉，能夠使當(dāng)事人諸事不順，事事皆不如意，志難展愿難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。索報者將受報者或者逼向自殺的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線，輕松地進行最后的索報和討債償還。

4、預(yù)測失靈

受報者在業(yè)報釋放前，如果運用各種占卜、廟觀抽簽、通靈預(yù)測。不論是受測或者替別人預(yù)測，只要誠信，一般都很準確。但是在預(yù)警期內(nèi)，由于陰動為先，冤親債主會在陰的隱態(tài)場中進行嚴重干擾和阻斷。

那么，不論是求卦問簽還是替人預(yù)測，全都會完全改變，錯誤率和失誤率皆成家常便飯。即使是通靈者，也會失靈和不靈。而且，如果受報者在此期間及時警覺到是業(yè)力干擾，及時進行懺罪消業(yè)，那么就會很快恢復(fù)正常。所謂業(yè)障消除即有靈，以及順暢通靈，就是此意。

5、顛倒心性

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常運用潛移默化的影響力，作用于受報者的魂魄和心智兩大先天與后天系統(tǒng)。使受報者心性出現(xiàn)紊亂，個性發(fā)生反常性改變，見識顛倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發(fā)生怪異不群。

由于冤親債主在隱態(tài)運用有害能量進行侵襲滲透干擾受報者的心性兩大系統(tǒng)，那么，對于那些嘴皮子道，光說不修的空談?wù)叩淖饔脤訃乐亍Ｒ驗檫@一類人在冤親債主的眼中全都是屬于所謂明白人（實際上還是對法界規(guī)律糊涂）。他們就有可能產(chǎn)生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，趨而遠避。這樣也就有利于冤親債主順利展開索報討債。

6、稟性張揚

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，常常如老子所揭示的：將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之。但是，債主們的張之、強之，都是張揚受報者的負面性格，將受報者稟性中最頑劣的部分加以助長擴張，將平時并不顯眼的不良習(xí)性加以增強和放大。使受報者的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、輕松地加以收拾。

受報者不正常以及不健康的生活習(xí)慣，在此階段內(nèi)逐步表現(xiàn)明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現(xiàn)象的背后，就存在著債主們的支持與阻礙，使稟性難移，習(xí)性難改。

7、亞健康現(xiàn)象

冤親債主在正式開始全面索報以前的預(yù)警期中，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調(diào)和則健康。丟失生氣，則血滯，抵抗力銳減。因為受報者的生氣逐步被奪，受報者就會出現(xiàn)各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質(zhì)狀態(tài)。

甚至出現(xiàn)各種無名病痛，以及醫(yī)院檢查也難以確診的各種有癥狀無病名的奇怪疾病，這種現(xiàn)象有時甚至?xí)_受報者的心身多年而不退，最后才轉(zhuǎn)為實癥，展開正式索報。

8、旁敲側(cè)擊

冤親債主在預(yù)警期內(nèi)，有時債主們常常采用旁敲側(cè)擊的方法來提示和警告受報者。例如，它們經(jīng)常將負面影響力作用于受報者最關(guān)心的親人身上，通過這些親人的怪異事件和意外事件，以及性情突變等等現(xiàn)象進行示警。示警期較長的事例中，還可能造成整個家庭家運的大滑坡。

9、薄懲示警

冤親債主也可能先采用薄懲示警的方式，提醒、警告和宣示：我馬上要正式索取重大債務(wù)了！這一類薄懲示警現(xiàn)象，經(jīng)常是使受報者本人或者其親人，發(fā)生一些或大或小的意外，例如輕微的車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災(zāi)，物件損毀等等意外事件。

10、造逆奪志

冤親債主運用隱態(tài)能量，為受報者制造逆境，打擊受報者的信心和志氣，使其意志頹靡。受報者可能在短期內(nèi)接二連三地遭遇到重大的倒霉事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者內(nèi)心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，產(chǎn)生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應(yīng)顯現(xiàn)。。

11、負境昭示

受報者由于在預(yù)警期內(nèi)身場與體內(nèi)的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使受報者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負態(tài)空間的客觀存在性，以及捕捉到負態(tài)空間中的一些場境。受報者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀態(tài)中，就會不可避免地產(chǎn)生一些奇怪的際遇。

眼前可偶爾看到隱隱約約、似有似無的圖形景象：不經(jīng)意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經(jīng)沒有可能。有的人可能會常常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨著，似乎有一雙無形的眼睛盯著自己毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰(zhàn)的鬼影。

12、重罪兆微

民間有個說法：有福之人常吃藥。這是說有的人經(jīng)常小病小災(zāi)，經(jīng)常服藥治療，反而一生都挺順?biāo)欤瑳]有大起大落的苦厄。他們業(yè)報的預(yù)警既經(jīng)常，也較明顯。而有的人卻是在業(yè)報展現(xiàn)時，幾乎沒有什么典型明顯的征兆警示于前，比較突然地就迅速展開，導(dǎo)致受報者防不勝防，或者快速地一命鳴呼，或者一夜之間傾家蕩產(chǎn)。

重罪兆微，這是業(yè)報中的一個普遍現(xiàn)象。這種表象背后所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆微弱，稍縱即逝，所反應(yīng)的并不是報應(yīng)輕微、弱小和可以輕松化解。相反表現(xiàn)出的是罪在難赦，這種現(xiàn)象提示的是冤親債主不依不饒。

冤親債主中，有三大類：第一類是比較開明的，討報是遵守自然的法則，欠債還錢，欠命抵命，天經(jīng)地義，來找受報者是一種必然，但是他們并不愿意無限期地冤冤相報，循環(huán)無期；第二類是處于中間狀態(tài)，既要達到討報的目的，同時又存在和解的愿望；第三類則是由于仇殺之恨，受苦之痛刻骨銘心，怨氣結(jié)胸，定要報仇雪恨，以解怨氣。

這種第三類情況本身，常常在負態(tài)空間內(nèi)已經(jīng)歷數(shù)冤屈，早已獲得冥中的討報令，又稱之為許可證。它們的出現(xiàn)，也就常常是非常突然，而且不達目的誓不罷休。

13、修行不靈

修行者應(yīng)當(dāng)高度重視業(yè)報的征兆，一般而言，在剛開始修行方法時，如果業(yè)力并未展開，那么效果一定會較為迅速地產(chǎn)生。一用就靈，一實踐就有效。但是隨著深入，這種現(xiàn)象會逐步地淡化。這種情況也就是動有業(yè)魔作障緣的具體表現(xiàn)。如果修行者不能覺悟到和正確對待這種征兆與現(xiàn)象，就會產(chǎn)生退心倒志，這樣最合符債主們的愿望。

一般人根本難以認識到和承認自己累世罪業(yè)深重，不能正視罪山業(yè)海的提法，認為夸大其詞。而不主動地將化因消業(yè)納入人生日程，或者馬虎應(yīng)付。這一類修行者就可能越修反倒麻煩事越多，負面打擊性的反應(yīng)也特別多。產(chǎn)生不修還平靜，一修從此麻煩多，方法的靈驗性也銳減等情況。很容易使人喪失信心和正信。

如何化解冤親債主？

如何化解冤親債主，達到身心健康，家庭和睦，事業(yè)順利？

1、吃素戒殺并回向冤親債主

吃素是斷殺戒殺的開始，從此不再制造新的冤親債主，避免各種疾病災(zāi)難蔓延，建立一種全新的健康生活。

2、誦經(jīng)消業(yè)并回向冤親債主

念誦《太上三生解冤妙經(jīng)》，在道法的加持下，使讀誦者累生累世的冤親債主歷代宗親得到超拔，業(yè)障逐漸消除，身心、家庭、事業(yè)等相應(yīng)得到改善。

3、懺悔解怨并回向冤親債主

依《三官懺》《玉皇懺》《九幽懺》懺悔，至誠懺悔過去所造罪業(yè)、發(fā)愿斷惡行善，從心中消除罪障。

4、放生還債并回向冤親債主

放生就是還債，還累生累世以來無數(shù)的殺債，還殺債最快的方法就是放生。人類遭受疾病、各種災(zāi)難、諸多不順大多都是殺業(yè)所致。放生可以培養(yǎng)慈悲心，徹底斷掉殺生習(xí)氣。

5、行善積福并回向冤親債主

起心動念要為別人著想，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有益的好話，這是口行一善。每日身體力行中，做一件有益別人、有益社會的事，無論大小，這是身行一善。日積月累，身口意逐漸趨于純善，這就是我們往生東方長樂世界的善根福德因緣資糧。

6、通過道教科儀法事解冤釋結(jié)

所謂冤結(jié)，主要指世間種種人際冤對，引起了陰訟牽連、人鬼牽連，陰鬼受難，陽世受報等，道教認為須用科儀和符文，解冤釋結(jié)，以求陰鬼升仙，陽世平安。

宋代王契真《上清靈寶大法》卷四十三稱：凡人處世，多因躁心害物，或欠命負財，積諸冤結(jié)，以致陰訟牽連，無由托化，既承天恩開度，得領(lǐng)薦修，但其間怨氣切齒，因邂逅恐生紊亂，當(dāng)依齋法用符文，隨事 與之解釋，使回心向道，解結(jié)和冤，庶可同登樂土矣。

在道教科儀中有獨立的解冤釋結(jié)齋儀，也有將解冤釋結(jié)的內(nèi)容包含在某些科儀中，前者如《太上道君說解冤拔度妙經(jīng)》《太上三生解冤妙經(jīng)》等，后者如拜太歲，超度煉度儀和施食儀。

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