共計 1845 個字符，預計需要花費 5 分鐘才能閱讀完成。

作者按：

洛陽有 5000 多年的文明史、4000 多年的都城史和 1500 多年的建都史，有千年帝都牡丹花城大運河中心絲路的東方起點四張靚麗的名片。作為歷史文化名城的洛陽，歷史事件和名人文化活動很多，因此蘊藉于河洛文化中的成語典故俯拾皆是。這里擷取 100 個與洛陽相關的成語典故予以介紹。今天推出之六十七：銅駝荊棘

銅駝荊棘

銅駝荊棘是個不常用的成語，或者說，它僅僅是一個典故。但這個詞語卻與洛陽城市的發展歷史有著非常密切的關系。

從漢代算起，洛陽有關銅駝的記載，無論是史書典籍，還是文人的詩文中都有著很大的篇幅。可以說，在洛陽牡丹沒有被世人所關注之前，作為洛陽的文化標識，銅駝是最顯眼的，也是最廣為人接受的。

洛陽的銅駝鑄造于東漢時期，當時的工匠根據有關西域千里馬與駱駝的有關記載，鑄造了兩對銅馬和一對銅駝。鑄成后于光武帝建武二十一年，即公元 45 年，將銅馬置于皇城中的宣德殿。銅駝則置于京城中央大街的中段。

銅駝與銅馬的大小，史料記載，銅馬的高度大約相當于現在的 1.17 米，比真馬略小。由于是放置在宮殿的門前的，不需要太大的規格；而銅駝的體型要大得多，根據晉人陸翙（huì）所撰寫的《鄴中記》所載：二銅駝如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長二尺，脊如馬鞍，在中陽門外，夾道相向。根據魏晉時期的計量方法，這對銅駝的身長和身高應該在 2.9 米到 3 米之間。絕對是個令人仰視的龐然大物！南朝時期的文人徐陵所寫《洛陽道》：東門向金馬，南陌按銅駝。指的就是銅馬和銅駝齊聚洛陽的情景。

由于銅駝所立的位置是中央大街，這個地方就逐步發展為京城的商業與文化中心。人們在銅駝下面貿易往來，互通有無。西晉詩人陸機有詩云：金馬門前集群賢，銅駝陌上集少年。正是那個時期繁華場面的寫照。三國時曹魏建國后，將中央大街更名為銅駝街。

現今的考古發掘，已經基本確定了銅駝大街的位置是在漢魏故城的中心。由于隋唐時期洛陽重新建城，在這一時期，銅駝街（當時被稱為銅駝陌）的位置已經發生了改變，它位于隋唐城的城東北隅，也就是隋唐時最大的集市豐都市一帶。銅駝陌當時是一處好景：它西傍洛河，兩岸桃柳成行，樓宇林立。陽春時節，桃花點點，鶯鳴煙柳，燕剪碧浪。每當黃昏時分，暮色茫茫，洛河的霧靄伴著炊煙，裊裊上升，如濛濛煙雨。這就是洛陽八大景之一銅駝暮雨的由來。唐代劉禹錫《楊柳枝》詩：金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。正說明當時的洛陽人對這兩處景觀的喜愛。

威嚴高大的銅駝，從它們出現的那一天起，在人們眼里，就成為洛陽城興衰的標志。許多政治人物以銅駝來見證國家的興亡。

銅駝荊棘一詞，出自《晉書·索靖傳》，索靖是敦煌人，西晉時期的著名人物，他做過酒泉太守，晉惠帝的時候，被賜爵關內侯，索靖還是著名的書法家，他的作品《出師表》、《月儀帖》、《急就章》等，都是草書精品，對后世的影響極大。

索靖一生擔任過西晉的重要職務。對當時的亂象非常清楚。在八王之亂前，索靖看到國家的形勢岌岌可危，賈后專權，諸侯爭奪王位，知道天下將要大亂。有一天他路過皇城，指矗立在宮門外的銅駝，嘆息道：再見到你，恐怕會在荊棘中了！

索靖的預言很快應驗。公元 291 年（太康十二年）長達十六年的八王之亂爆發，直到西晉的滅亡，都城洛陽遭到嚴重破壞。城郭崩毀，宮殿傾覆。一對銅駝自然也湮沒于荊棘之中了。

關于銅馬與銅駝的去向，史料上有關的記載不多。銅馬毀于漢獻帝建安時期的董卓之亂。西涼軍閥董卓曾經搶掠和焚毀洛陽城。銅馬也被他打碎熔煉，用來鑄錢。而銅駝的去向就復雜得多，一種去向的說法是，在十六國時期，后趙的皇帝石虎為了做皇帝的排場，派他的牙門將張彌行，將洛陽的許多宮殿上的精美的銅塑如鐘虡（猛獸形狀的鐘架）、九龍、翁仲（銅人）、銅駝、飛廉（傳說中鳥身人言的神將）統統運到鄴城。當時為了這些沉重的銅塑過黃河，不得已，造萬斛之舟以濟之。專門造了大船來運，可見這些東西的分量！即便如此，還是有一些銅件沉入了黃河。石虎是否將這些東西全部運到鄴城，銅駝有沒有運走？史書記載的不詳細。

另一種說法是，西晉滅亡時，匈奴人首領劉聰率兵攻入洛陽后，大肆劫掠皇宮，銅駝被棄置一隅，陷于污泥中，任憑風吹雨淋日曬。到北魏孝文帝遷都洛陽，重修洛陽宮，銅駝得以復用。

從隋唐時期留下的詩文來看，銅駝這一時期仍在洛陽的可能性很大。然而，北宋末年，金兵南侵，洛陽遭難，銅駝雖免于浩劫之毀，卻再次遭遺棄。到南宋時，洛陽又被金人攻陷，銅駝于是不知所蹤?；蛟S某一天，我們在洛陽某一個地方考古挖掘時，會與這對稀世珍寶不期而遇。

丸趣 TV 網 – 提供最優質的資源集合！