前言

今天 @老街味道 遇到了這個問題，有人問：

停車 坐愛 楓林晚，霜葉紅于二月花的坐被解釋為因為，各位網友有何看法？

杜牧的《山行》估計小學生能講得頭頭是道，我們先看看這首詩。

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車 坐愛 楓林晚，霜葉紅于二月花。

按照語文課本的說法，詩中的坐是因為、由于的意思。但是也有很多人認為，坐就是坐下的意思，停下來坐在車里慢慢的欣賞景色。似乎也講得通，到底哪個有道理呢？我們先看看坐常見的幾個含義。

一、辭典里坐的意思

坐，《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂臥切，音座。行之對也。

坐有多重意思，首先其本意就是動詞坐下，延伸出來的有坐車即乘車之意，又有座位的意思。坐，還有堅守、處于、居留的意思，如坐落、坐北朝南。

另外還有介詞因為、由于的意思，還有副詞恰好、徒然、無故、自然、遂、即將等意。

用來解釋停車坐愛楓林晚，似乎坐車和由于都能講通，甚至解釋為副詞無故、自然而然也能講通。

至于杜牧這句詩到底什么意思，我們可以看看同樣這個詞，在其它詩句里是什么意思，然后再來判斷。

?二、漢朝 陌上桑 但坐觀羅敷

《樂府詩集》是北宋郭茂倩編撰的一本樂府歌辭集，《陌上桑》是其中的名篇：

行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

來歸相怨怒，但坐觀羅敷，現在都解釋為：回來后相互埋怨，只是因為貪看了羅敷的美貌。這里的坐被認為是由于、因為的意思。

三、南北朝謝朓 坐惜紅妝變

李白有詩云：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。小謝指的是南北朝詩人?謝朓(464-499)，謝朓字玄暉，南朝齊山水詩人，與 ” 大謝 ” 謝靈運同族，世稱 ” 小謝 ”。他有一首《和王主簿季哲怨情詩》：

掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。

花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。

平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故心人不見

徒使春帶賒，坐惜紅妝變。這兩句也是對偶句，坐惜，坐有副詞徒然、遂的意思

三、白居易的坐愛，是坐的意思

白居易有《玩松竹》二首，其中第二首寫到：

坐愛 前檐前，臥愛北窗北。窗竹多好風，檐松有嘉色。

幽懷一以合，俗念隨緣息。在爾雖無情，于予即有得。

乃知性相近，不必動與植。

坐愛 前檐前，臥愛北窗北。這兩句是對偶，對偶要求詞性相近和詞義相關或相反，從臥愛來看，白居易的坐愛，是動詞坐的意思。

三、唐彥謙 夜合花香開小院，坐愛 涼風吹醉面

晚唐詩人唐彥謙的《敘別》里也用到了坐愛：

譙樓夜促蓮花漏，樹陰搖月蛟螭走。蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼。

翠盤擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗漿。十載番思舊時事，好懷 不似當年狂。

夜合花香開小院，坐愛 涼風吹醉面。酒中彈劍發清歌，白發年來為愁變。

如果沒有因果關系，坐是動詞坐的可能性就大一些。例如這首詩中夜合花香開小院，坐愛 涼風吹醉面。

如果當作因為講，前后句意講不通，因為喜歡涼風吹面所以花香開滿小院？

所以 @老街味道 覺得這里的坐愛似乎也是坐下、坐著的意思。

三、孟郊 坐愛青草上，意含滄海濱

苦吟詩人孟郊的這首《送淡公》很長，節選一段：

明年若不來，我作黃蒿翁。何以兀其心，為君學虛空。

坐愛青草上，意含滄海濱。渺渺獨見水，悠悠不問人。

坐愛青草上，意含滄海濱。雖然不是律詩，不需要對仗，但是唐朝人常常在古風中見到對仗的句子（這里平仄不完全相對），這里坐愛和意含相對，坐，似乎也是坐下的意思。@老街味道

四、宋·朱弁 攀條坐愛春陰綠

種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。環池又栽數品花，蜀葵玫瑰與石竹。

宋朝朱弁這首《栽花》里的攀條坐愛春陰綠和杜牧的 停車坐愛楓林晚相類似，@老街味道 覺得本句內形成因果關系，攀折柳條是因為喜歡春天的綠蔭；停下車子是因為喜歡楓林的黃昏。

這里解釋為動詞坐就不太恰當了，攀折柳條一般還是站著而不會坐著。如果杜牧的坐是因為的意思，朱弁的坐也可以理解是因為的意思。

五、宋朝 梅堯臣 余非避喧者，坐愛遠風清

宋朝的梅堯臣《夏日晚霽與崔子登周襄故城》尾聯也用的坐愛，是用一個意思：

雨腳收不盡，斜陽半古城。獨攜幽客步，閑閱老農耕。

寶氣無人發，陰蟲入夜鳴。余非避喧者，坐愛遠風清。

杜牧停車坐愛楓林晚，意思是因為喜歡黃昏里的楓林，所以我停下了車。梅堯臣的余非避喧者，坐愛遠風清，可以理解為我并不是一個躲避喧嘩（世間紛爭）的人，只是因為喜歡這里清風悠遠的意境 ………

這里的坐，解釋為因為、由于似乎更恰當。梅堯臣登城漫步，應該不會坐下吹風吧？

六、明朝 邱克容《和張三豐》

據說張無忌的師爺張三豐有一年去揚州看瓊花。寫了一首《瓊花》：瓊枝玉葉屬仙家，未識人間有此花。清致不沾凡雨露，高標猶帶古煙霞。

他的好友邱克容也寫了一首唱和：

邋遢神仙到處家，蕃厘觀里看瓊花。憑闌坐愛三更月，候曉行吞五色霞。

舞罷拂衣還自笑，詩成信筆任人夸。不知今夜歸何處，引鶴同棲貫月槎。

邱克容這首七律在頷聯使用 ” 坐愛 ” 對 ” 行吞，坐似乎更像動詞坐的意思。但是句法結構和停車坐愛楓林晚完全一樣，

可以看出，詩人們使用坐愛一詞，其中的坐還真不一定是什么意思，這首詩根據語境來事，還是坐下的意思更準確

七、句法結構相似的三句詩對比

下面三句詩句法結構完全相同，但是坐的意思似乎卻不同：

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。

憑闌坐愛三更月，候曉行吞五色霞。

一首唐詩、一首宋詩，一首明朝詩。單看本句，都可以看成本句形成因果關系。如果看相鄰的詩句，就會有不同的理解。（本文未經許可，不得轉載 @老街味道）

明朝憑闌坐愛三更月因為和候曉行吞五色霞形成了對仗，坐對行，因此是動詞坐下的意思更多一些。從以上其他的詩例來看，坐，是動詞的使用數量非常多。

宋朝種柳五年高出屋，攀條坐愛春陰綠。這里的兩句詩不是對仗，無法作為參考。從攀條的動作來說，解釋為動詞坐下就牽強了，應該是因為、由于的意思。

唐朝杜牧的停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花也不是對仗，這里因為有車這個詞，停下車坐在車里欣賞景色似乎也講得通，但是解釋為因為、由于好像更為恰當。

結束語

停車坐愛楓林晚的坐在語文書上一直解釋作因為、由于。不過從唐詩中可以看到，坐愛中的坐當作動詞使用也很常見。

坐愛規將合，行看望已幾（唐·元稹）

坐愛雲林泉石好，行尋煖谷野橋連。（唐·歐陽詹）

坐愛時褰幌，行藏或駐車。（唐·梁鍠）

@老街味道

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