共計(jì) 1010 個(gè)字符，預(yù)計(jì)需要花費(fèi) 3 分鐘才能閱讀完成。

如今的社會上有很多人信奉佛教，有一部分是有錢的富人，他們想通過信佛來給自己積善成德，有一部分是窮人，他們依舊信佛，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為信奉佛教可以提升自己的精神境界，保佑自己和家人的平安。

信奉佛教的人每隔一段時(shí)間都會去寺廟里拜菩薩，在古代，有很多人為了保佑平安去寺廟里拜佛，也有很多人去求姻緣、求子等等，不過不同的目的拜不同的佛，如今的社會，也有很多人去山上請?jiān)福康街苣┖凸?jié)假日，山上寺廟里的人都會絡(luò)繹不絕，源源不斷的涌現(xiàn)，格外熱鬧。拜佛的地方被稱為寺廟，但是寺和廟兩者還是有一定區(qū)別的。

在古代，寺是皇帝辦公的地方，在秦朝之后，官員任職的地方也統(tǒng)稱為寺，歷史記載，《說文》中寫道：廷也，也就是指宮廷的侍衛(wèi)人員，正好證明了這段寺人的官署即稱之為寺的歷史，如大理寺、太常寺等都是官員辦公的地方。

寺在新華字典里的解釋一共有九個(gè)，其中有兩個(gè)解釋比較重要，第一個(gè)是指官員辦公的地方，大理寺是中央的審判機(jī)關(guān)，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。第二是指佛教的專屬廟宇，在漢朝時(shí)有專門的接待外賓的寺，當(dāng)接待印度佛教使者時(shí)，增設(shè)了一個(gè)白馬寺，將印度佛教使者留在了中國，在中國指導(dǎo)修行。在隋唐之后，寺逐漸成為了中國佛教建筑的專用名詞。

廟和佛教并沒有關(guān)系，廟的歷史比寺還要悠久，廟最初的建立是為了供養(yǎng)鬼神，皇帝去世后會建立太廟，百姓為了風(fēng)調(diào)雨順也會建立廟，不過被稱之為祠堂，也有很多百姓建立土地廟、龍王廟等等。

《禮祀·祭法》：天子至士，皆有宗廟 、 天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。這也證明了帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆，諸侯五廟是指始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟和父廟，后四者為親廟，前一廟為始廟，而朝廷官員也可以在家中自設(shè)家廟。

廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，例如孔子廟、關(guān)羽廟等等，百姓為了紀(jì)念他們的精神在他們的故鄉(xiāng)建的廟宇，后來，隨著佛教的傳入，后代的佛教寺院也有廟宇的俗稱，不過，現(xiàn)代中國人，一般皆稱佛教之寺院為寺。

寺和廟的不同也讓我們想起來一件事，外國人曾說過，中國的漢字是奇妙的東西，往往學(xué)起來很難，因?yàn)橐粋€(gè)字不僅讀音不同，意思也不同，而且表達(dá)一種想法，有成千上萬種方式，作為一個(gè)中國人，其實(shí)我們已經(jīng)學(xué)會了世界上最難的語言。中國的文化博大精深，作為一個(gè)中國人，我們有義務(wù)去傳播中華的知識，也應(yīng)該去支持那些刻苦鉆研中華文化的人。

參考資料你：《禮祀·祭法》、《說文》

丸趣 TV 網(wǎng) – 提供最優(yōu)質(zhì)的資源集合！